Номер 8(65)  август 2015 года
Борис Тененбаум

Имя фамилияЛиния разлома, 1929

Главы из новой книги «Израильские войны»

 

 

(предыдущие главы см. в 6/2015 и сл.)

I

В странах английского языка низший полицейский чин именуется констеблем. А бывают еще и специальные полицейские констебли (special police constable) – эти, как правило, относятся не к обычной английской полиции, обходящейся без оружия, а к особым частям, очень даже вооруженным.

Реймонд Освальд Кафферата службу свою начинал в Королевском ирландском резервном полицейском полку (Royal Irish Constabulary Reserve Force), который как раз такой частью и являлся.

Полк был создан по инициативе Уинстона Черчилля, предназначался для борьбы с ирландским подпольем в период с 1919 по 1921, и набирался в основном из ветеранов Первой мировой войны – людей решительных и всякого повидавших.

В период с 1919 и по 1921 в Ирландии шла самая настоящая война – и в Королевском ирландском полку крови не боялись, и к формальностям, связанным со строгим исполнениям закона при аресте или допросе, относились без формальностей.

Реймонд Кафферата показал себя так хорошо, что был продвинут по службе, и с повышением переведен в колонии. K 1929 году он занимал в Британской Палестине пост суперинтенданта полиции Хеврона – иными словами, отвечал за поддержание порядка в этом сложном городе.

Город упомянут в Танахе. B нем расположена пещера Махпела («Двойная пещера»). Считается, что это место успокоения патриархов, семейный склеп, где похоронены Авраам, Ицхак и Яаков, а также их жёны Сара, Ривка и Лея. Согласно Библии, праотец Авраам купил это место у хетта Эфрона за 400 шекелей серебра.

Святое место, почитается и иудеями, и христианами, и мусульманами.

Сюда отовсюду стекались паломники, и в смысле обеспечения порядка Хеврон и правда был сложным – его население делилось на две общины, арабскую и еврейскую, и не сказать, чтобы они так уж хорошо ладили друг с другом.

Ишув к 1929 году достиг уже численности в 160-170 тысяч человек. Приезжие были все больше из Польши или из Румынии, говорили на идиш, все время суетились, все время что-то затевали – и оказывалось, что вдруг, из ничего, возникали какие-то мастерские и предприятия.

K 1929 их набралось уже более двух тысяч.

Спору нет – все это вдохнуло в Палестину новую жизнь. Но суперинтенданта беспокоили не новые веяния, а сохранение порядка. И вот тут он видел сплошные проблемы – новое процветание потянуло в Палестину поток переселенцев.

Правда, еврейская иммиграция в Палестину властями как-то контролировалась – а вот с арабской не было никакого сладу.

Британские владения на Ближнем Востоке простирались от Каира до Багдада. И когда пошли слухи о том, что в Палестине можно заработать вдвое, а то и втрое больше, чем в Ираке или в Египте, в Палестину оттуда хлынули люди.

И вот этот процесс уже не контролировался никак, и арабское население Палестины за какие-то семь лет – с 1922 и по 1929 – чуть ли не удвоилось.

Понятно, что на всех работы не хватило.

И к тому же оказалось, что еврейские мастерские норовят нанимать не арабов, а именно евреев, да еще и платят им вдвое – нагло ссылаясь на то, что они грамотные и умелые, и от них больше толку.

А устроенные на социалистический лад кибуцы и вовсе отказывались «…использовать наемный труд…» – что на практике означало то же самое: арабов не принимали.

Недовольных было много. Они копились и в Хевроне, и в окрестных арабских деревнях – напряжение прямо-таки висело в воздухе.

В общем, суперинтендант Кафферата начал принимать меры.

II

Прежде всего, он поговорил с видными членами арабской общины – и все они заверили суперинтенданта, что они всей душой стоят за закон и порядок. Хотя, конечно, есть и смутьяны из числа всяких там чужаков, что приезжают неведомо откуда и сеют вражду между старинными обитателями города Хеврона, привыкшими жить друг с другом в мире и согласии.

Не сказать, чтобы Реймонд Кафферата так уж им и поверил. Он жил на Востоке уже достаточно долго, и знал, что тут вежливые люди всегда скажут тебе то, что – как они думают – ты хотел бы от них услышать.

Но все же – это было лучше, чем ничего.

Далее, он вызвал к себе мухтаров окрестных арабских деревень, и сказал им, что и в городе, и в округе – повсюду, где действует юрисдикция полицейского управления Хеврона – закон будет защищен.

И если понадобиться, он будет защищен всеми средствами, имеющимися в его распоряжении – в чем они, зная его не первый день, могут не сомневаться.

Мухтары, конечно, сомневаться и не подумали.

Они уверили начальника полицейского управления в своей приверженности к покою, миру и общему благополучию, но упомянули всяких там пришлых, от которых одни неприятности.

Ну, и напоследок суперинтендант Кафферата собрал своих полицейских.

Их у него было сорок человек. Набирались они в строгом соответствии с инструкциями, принятыми в Британской Палестине для улучшения взаимодействия полиции с населением – то есть в количествах, пропорциональных представительству местных общин.

Поскольку на 20 тысяч населения Хеврона евреев было около 700 человек, то на их долю из 40 мест в полиции следовало бы набрать одного-двух человек – ну, одного и набрали.

Для поддержания связей с евреями Кафферата на него очень полагался.

III

Евреи, конечно, беспокоились. Но помнили, что арабские мятежи в 1920-1921 Хеврон обошли – здешняя община состояла в основном из сефардов, которые знали и арабский язык, и местные обычаи, и с местными арабскими нотаблями ладили вполне.

В общем, считалось, что неприятностей удастся избежать – и ту дюжину людей из Хаганы, что были присланы из Иерусалима, попросили уехать.

В пятницу, 23-го августа 1929, стало известно, что арабы пошли на штурм еврейского квартала в Старом Городе Иерусалима.

Суперинтендант Кафферата немедленно выставил полицейские пикеты, а сам обратился с речью к толпе арабов, собравшихся у автобусной станции Хеврона.

Каких-то видимых результатов на арабов речь не оказала, но к суперинтенданту обратился глава еврейской общины Хеврона, рабби Яков Слоним.

Он просил о помощи и защите – его на улице закидали камнями.

Кафферата рассудил, что самое лучшее – это избегать провокаций. Он велел раввину передать всем евреям города, чтобы они закрылись и не выходили из своих домов. Распоряжение суперинтенданта было выполнено, а сын рабби Слонима, Элиэзер, предложил всем желающим укрыться у него.

Элиэзер Слоним заведовал местным отделением Англо-Палестинского Банка, был членом городской управы, и считал, что уж его-то дом тронуть никто не посмеет.

Резня началась в субботу утром, 24-го августа.

В отчете, представленном позднее, суперинтендант сообщил, что он, услыхав дикие вопли, вошел в узкий проход вроде туннеля и увидел араба, который отрезал ребенку голову. Нож, по-видимому, был не слишком хорош, потому что одного взмаха не хватило, и понадобился второй – но тут араб увидел Каффератy и повернул нож против него.

Суперинтендант выстрелил в него в упор – а в отчете упомянул, что стрелял не в голову, а в пах.

Через пару шагов Кафферата увидел растерзанную еврейскую девушку, залитую кровью, а над ней с кинжалом в руках стоял человек, которого суперинтендант знал по имени – это был констебль Исса Шериф.

Увидев начальство, констебль бросился в соседнюю комнату с криком: – «Ваша честь, я полицейский!..» – и попытался захлопнуть за собой дверь.

Кафферата его застрелил…

Ho на этот раз в своем отчете в подробности он не вдавался.

IV

Подробности, однако, так или иначе всплывали – отчет Каффераты был не единственным источником информации. Выяснилось, в частности, что Элиэзеру Слониму предлагали уладить вопрос по-доброму, по-соседски – он просто выдаст всех, кого он прячет в доме, и убьют из них только ашкеназов – ведь всем известно, что зло идет именно от них, евреев из далекой Европы.

А остальных, может быть, и не тронут…

Но Элиэзер Слоним не прислушался к голосу разума, и двери своего дома не открыл – и поэтому их выломали и убили всех – и самого Элиэзера, и его старого отца, рабби Якова, и его жену, и детей, и вообще всех, кого нашли в доме. Уцелел один только годовалый сын Элиэзера, Шломо – ему поранили голову, но впопыхах не добили.

Убили и аптекаря Гершона Бен-Циона – он уж сорок лет как жил в Хевроне, и лекарствами его лечились равно и евреи и арабы – но что поделаешь?

Прошла линия разлома, и разделила соседей на своих и чужих. И вот, Гершон Бен-Цион оказался чужим, и был убит и изуродован, а его дочь изнасиловали, а потом тоже убили. А жену аптекаря – нет, и не изнасиловали, и не убили – а только отрубили ей обе руки.

Аптеку сожгли, конечно…

Как, впрочем, и синагогу, и библиотеку при ней, и вообще все, до чего смогли добраться. До здания полицейского управления, правда, добраться не смогли – и там укрылись многие. Они смогли уцелеть. Ну, и кого-то спрятали соседи. А кого-то, наоборот, вытащили из тайных чуланов и убили на месте.

Странно поворачивается жизнь, и удивительные вещи случаются с людьми, которых перестали считать за людей.

V

Резня в Хевроне имела значительные последствия. Прежде всего, надо было немедленно притушить пожар – и еврейскую общину эвакуировали из города под защитой британских штыков, а известному смутьяну, Жаботинскому, власти запретили въезд в Палестину – благо, он как раз был в Европе.

Полосой пошли обыски. Нападения на еврейские общины, расположенные на прибрежной равнине от Тель-Авива до Хайфы, были остановлены местной самообороной, которая применяла оружие.

Следовательно, оружие следовало найти и изъять.

И кое-что действительно изъять удалось – но многое припрятали, и самым тщательным образом.

На британские власти ишув уже не надеялся, и Бен-Гурион в рамках своей деятельности вo Всеобщей федерации труда Палестины увеличил тайную статью расходов, связанную с контрабандным ввозом пистолетов и винтовок.

Начались попытки наладить местное производство патронов, а потом еще и гранат – что, разумеется, держалось в глубоком секрете.

Дело было трудным, результаты получались мизерные. Но, как показал Хеврон, это было много лучше, чем ничего.

Хагану было решено увеличить – принимали даже подростков. В частности, взяли парнишку по имени Моше Даян. В 1929-м ему исполнилось 14 лет – самое время для того, чтобы по-настоящему научиться владеть оружием.

Министерство колоний Великобритании тем временем собирало информацию о происшедших событиях – начала работать комиссия по расследованию под председательством судьи Уолтера Шоу, и свидетельства собирались со всей положенной беспристрастностью.

Например, были рассмотрены жалобы арабских общин на «...засилье понаехавших чужаков...», и отмечалось, что до тех пор, пока еврейское население Палестины не превышало 7 %, все было более или менее тихо.

А вот когда эта доля утроилась и превысила 20 % – вот тут-то и начались мятежи.

Во главе протестов шли интеллектуалы. В воззвании иерусалимского союза арабских студентов Палестины говорилось следующее:

«...О араб! Помни, что еврей – твой сильнейший враг с незапамятных времен. Не поддавайся на его хитрые уловки и помни, кто распял Христа (да пребудет он в мире), и кто отравил пророка Мухаммеда (да будет с ним мир и наши молитвы)…»[1].

Ну, комиссия судьи Шоу так далеко не пошла.

Но пришла к выводу, что «...беспорядки были вызваны озабоченностью арабского населения Палестины по поводу репатриации евреев и покупкой ими земель в Палестине...». Рекомендовалось усилить контроль над еврейской иммиграцией, и немедленно запретить любую продажу евреям земли.

Комиссия так же призвала к созданию Законодательного собрания Палестины. Рекомендовался и способ создания такого собрания:

«...в нем должно было превалировать арабское большинство...».

VI

Рекомендации вызвали такой шум, что была назначена еще одна комиссия, на этот раз под руководством Джона Хоупа Симпсона. Комиссия разбиралась с делом очень обстоятельно, добрых два месяца проверяла факты на месте – и пришла к тем же выводам, что и первая.

И вообще – считалось, что необходимо «...укрепить авторитет власти...».

В рамках этого укрепления какой-то светлый ум в министерстве колоний решил, что суперинтенданта Реймонда Кафферата следует назначить начальником полиции Тель-Авива.

Как-никак, по меркам Палестины, это культурный город – там даже и кафе есть.

A правительство премьер-министра Рамси Макдональда представило на утверждение парламента «Белую Книгу», названную «Книгой лорда Пассфилда», по имени тогдашнего министра по делам колоний.

И в ней повторялось все, что рекомендовалось комиссиями: строгое ограничение еврейской иммиграции в Палестину, запрет на продажу евреям земли, и «...создание Законодательного собрания Палестины на основе прямых выборов...» – что автоматически давало арабам в этом Собрании подавляющий перевес.

Ну, тут уж случился просто взрыв.

Президент Всемирной сионистской организации, доктор Хаим Вейцман, всегда стоял за сотрудничество с Великобританией, любой ценой и несмотря ни на что. Но он подал в отставку, и говорил всем, что «...не в силах защищать незащитимое...».

И его, надо сказать, услышали.

Дэвид Ллойд Джордж критиковал правительство, не выбирая выражений, а Сионистская организация обратилась в Лигу Наций.

Дело тут было в том, что формально Англия управляла Палестиной на основе мандата, выданного ей Лигой.

Согласно Статьи 7-й этого мандата Британия обязалась «...способствовать приобретению палестинского гражданства евреями, которые выберут Палестину местом своего постоянного проживания...».

Ну, и Лига Наций указала на несоответствие…

В результате Белую Книгу лорда Пассфилда отменили, Рамси Макдональд направил Вейцману официальную телеграмму, в которой «...подчёркивалась решимость британского правительства следовать принципам…» – и доктор Вейцман взял свою отставку обратно.

Но на круги своя ситуация уже не вернулась.

В 1931 году от Хаганы откололась так называемая «Национальная Военная Организация» – «Иргун Цваи Леуми» – что в ивритской аббревиатуре звучит как «Эцель». В ней преобладали сторонники Жаботинского. Они верили в библейский принцип «Око за око».

A Англию считали врагом.

Примечания:



[1] Israel, by Martin Gilbert, Harper Perennial, New York/London, 1998, page 61.


К началу страницы К оглавлению номера
Всего понравилось:0
Всего посещений: 159




Convert this page - http://7iskusstv.com/2015/Nomer8/Tenenbaum1.php - to PDF file

Комментарии:

Елена Кушнерова
Германия-США - at 2015-09-04 18:48:33 EDT
Спасибо! Очень хорошо написано. Жду продолжения.
Б.Тененбаум-Игорю Ю.
- at 2015-08-24 08:47:33 EDT
С вашими дополнениями, Игорь - да, совершенно согласен. А по поводу того, что коротко и взят только Хеврон - проблема, как всегда, состоит в том, чтобы впихнуть нечто бесконечное в конечный объем книги. Похоже на процесс обозначения сложной поверхности (с бесконечным числом точек) какими-то камушками, которые ставишь в наиболее важных пунктах. И вот для изображения конца надежд ишува на британскую защиту мне и пригодился суперинтендант Каферрата - показался очень характерным ...
Игорь Ю.
- at 2015-08-24 08:06:25 EDT
Хорошо, но слишком коротко. Я понимаю, что это одна из глав и ее не раздуешь до бесконечности. И я понимаю, что какие-то важные представления о событиях 29 года могут быть получены из других глав.
Два незначительных (?) дополнения. Первое в ответ на замечание Элиэзера: Бальфурская декларация НЕ была добровольной и от чистого сердца. Были сложные обстоятельства, из-за которых Англии было выгодно ее принять. И были хорошо расположенные к идее сионизма Бальфур, Ллойд Джордж и Вильсон. Так совпало и сыграло роль, но главным была политическая и военная необходимость МОМЕНТА для Англии. Я об этом в свое время подробно писал, повторять себя не буду.
Второе: резня в Хевроне "сломала" анти-сионистское сопротивление американских евреев. Не всех, конечно. Но в целом отношение изменилось с отрицательного на положительное.

Ontario14
- at 2015-08-18 02:50:46 EDT
Хвалить не буду - есть кому и без меня, но мне хочется БМТ указать на недочеты. Это, IMHO, неудачная глава, т.к. не показаны причины событий (кроме экономических) и не описан их ход (кроме Хевронской резни).
Элиэзер
- at 2015-08-17 20:05:05 EDT
Мы говорим мимо друг друга.

Да. К сожалению. Весь правый еврейский мир (в огромной степеним - русского происхождения) не видит своих соседей в Палестине и обречен к провалу сионистской мечты еврейского государства. Прославляет колючую проволоку и мчится к осуществлению арафатовской мечты о едином государстве.

Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу
- at 2015-08-17 19:11:13 EDT
Элиэзер,

ДОЛГОМ британской власти в Палестине был обеспечение физической безопасности ее населения. У суперинтенданта Хеврона, помимо его 40 полицейских, мог быть под рукой один из батальонов Легиона - и все было бы тихо. Но интересы Великобритании изменились - и все три батальона, и 38-й, и 39-й, и 40-й - расформировали сразу же, даже не дожидаясь окончания войны. И в итоге в Хевроне случился "Кишинев".

Мы говорим мимо друг друга.

Элиэзер М. Рабинович
- at 2015-08-17 18:57:14 EDT
Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу
- 2015-08-17 18:18:30(421)

Согласно Декларации Бальфура, Великобритания брала на себя обязательство - создать в Палестине еврейский национальный очаг. Декларация, кстати, была признана и другими державами, и приобрела некий международный статус.


Но не признана арабами, которые там жили. А при их несогласии - а его и в помине не было, и при отсутствии вооруженной силы у евреев, а ее и в помине не было - идея могла быть осуществлена только путем завоевания этой страны для евреев. Что англичане для нас и сделали.

Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу
- at 2015-08-17 18:18:30 EDT
В 1903 в Кишиневе случилась резня. Власть действовала с запозданием, неэффективно, и не предотвратила ни убийств, ни погромов.

Это произвело огромное впечатление. В частности, на В.Е.Жаботинского, который жизнь положил на то, чтобы "... защитить народ свой ...". Именно для этого он создавал Легион, и сумел, преодолев немыслимые преграды, создать еврейские части на службе Англии.
Согласно Декларации Бальфура, Великобритания брала на себя обязательство - создать в Палестине еврейский национальный очаг. Декларация, кстати, была признана и другими державами, и приобрела некий международный статус.

Это все пришлось на 1918-1919 годы. В Палестине установилась английская власть

А в 1929 в Хевроне случилась резня. Власть действовала с запозданием, неэффективно, и не предотвратила ни убийств, ни погромов.

И это опять произвело огромное впечатление. В частности, на В.Е.Жаботинского, который посчитал, что Англия нарушила свои обязательства. И посчитал ее врагом.

А социалисты не пошли так далеко - но совершенно твердо, разом и навсегда, решили, что вопросы обороны - не английское, а еврейское дело.

Пришли к этому выводу, так сказать, ipso facto ...

P.S. И если позволите, Элиэзер, скажу вам уже просто от себя:

Я очень ценю хорошие отношения с моими соседями. Считаю долгом быть законопослушным жителем моего городка, и моего штата, и моей страны. Но если вопрос встанет о жизни - моей и моей семьи - горла под бритву я не подставлю.

И мне будет наплевать на мнение об этом всех добрых граждан от Парижа и до Филадельфии ...


Элиэзер М. Рабинович - часть 1-я
- at 2015-08-17 17:42:15 EDT
Не знаю, стоит ли мне и высказывать свое мнение после Вашего, дорогой Борис Маркович (мы будем продолжать игру в отчества?), отшития в Вашем сообщении 537 девять дней назад:
Мы не договоримся, Элиэзер
И ещё более раннего сообщения 497:
Я: Если арабы согласятся.
==
Вы: Элиэзер, не сочтите за экстремизм, но мне все равно, согласятся они или нет.

Этот подход, выраженный в последней фразе, и делает Ваш анализ погрома 1929 г. не столь глубоким, как Ваш читатель привык получать от Вас и сильно политизированным.
Первое – роль англичан. Я ещё раз повторяю и не думаю, что кто-нибудь может опровергнуть: без их добровольной Декларации Бальфура, которую мы сразу стали принимать за обязательство, без их добровольно взятого на себя Мандата, который мы сразу стали принимать за обязательство, никакого национального дома евреев в Палестине и никакого Израиля не было бы и в помине.
Англичане взяли на себя совершенно утопическую, абсолютно невыполнимую задачу: создать еврейский национальный дом на земле с огромным арабским большинством при куда меньшем еврейском населении и непопулярности сионизма среди евреев Европы так, что даже в период 1933-39 гг. евреи Германии не выбирали всю квоту – мы это много раз обсуждали. Долгие годы ишув мог существовать ТОЛЬКО на английских штыках и диктатуре, пока он не сумел создать собственные вооружённые силы. Никакого выборного демократического правления, которое продолжило бы еврейскую иммиграцию, и близко быть не могло. В Вашем игнорировании арабского существования Вы с возмущением пишете:
Комиссия так же призвала к созданию Законодательного собрания Палестины. Рекомендовался и способ создания такого собрания:
«...в нем должно было превалировать арабское большинство...».
А как это могло быть иначе? Вам бы хотелось еврейского большинства в ВЫБОРНОМ собрании территории с преобладающим арабским населением? А что, англичане могли игнорировать арабов так, как Вы это делаете из Вашего прекрасного Прибостонья? Против формулы как Декларации, так и Мандата, обещавшего защиту и не-еврейскому населению?
Итак, англичане задумали неосуществимую утопию. Осуществить её могло только выросшее под их эгидой еврейское вооруженное политическое формирование. И тут стало ясным, что дальнейшее развитие под эгидой англичан невозможно без борьбы не только с арабами, ни и с англичанами, а потому и развернулась борьба против них, чтобы они из этой утопии вышли. Тогда, когда евреи могли уже обойтись без них. Но не быть благодарными и через 70 лет – богохульство. ИМХО.

Элиэзер М. Рабинович - часть 2-я
- at 2015-08-17 17:40:57 EDT
Теперь погром.
Б.Тененбаум-М.Фуксу
- at 2015-08-16 22:53:44 EDT
…пока не начал раскапывать детали "Хеврона-1929". Они мало чем отличаются от "Кишинева-1903", и это, право же, поразило ...


Побойтесь Б-га, Борис, как можно быть таким несправедливым. Англичане подстрекали? Не убил ли британский начальник полиции двух погромщиков своими руками? Я почитал еще несколько материалов о погроме – никто так не обвиняет англичан, как Вы. И ещё: Вам известна активность местного населения в Кишиневе по спасению евреев? А большинство евреев Хеврона - 435 человек – были спасены парой дюжин арабских семей. Ещё 30 лет назад мне рассказывал Авраам Меламед, которому было лет 13 во время погрома:

«К нам пришел сын нашей домработницы и задами увел всю семью в свой дом. Араб-хозяин гостиницы, у которого были постояльцы-евреи, встал с винтовкой у входа и пригрозил застрелить любого, кто попробует ворваться. Мы – враги с арабами, но я никогда не скажу, что все арабы плохие». Из Еврейской энциклопедии на английском:

http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/hebron29.html
«Около 435 евреев, или 2/3 общины, выжили. Большинство были спасены арабскими семьями и около 130 спаслись, спрятавшись или убежавших в Британский полицейский участок в Бейт-Романо на окраине города. Израильский историк Бенни Морис, однако, не согласился с отчетом, что большинство было спасено арабскими семьями, и писал, что «на самом деле большинство спасло вмешательство Британской полиции и тем, что многие евреи успешно закрылись от нападавших на много часов, хотя несомненно, что и арабские соседи спасли несколько семей».»

Другая статья на английском:
http://www.jpost.com/Features/In-Thespotlight/This-Week-in-History-The-1929-Hebron-Massacre
В своем письме Бернзвайг описывает, как соседская арабская семья защитила его и ещё 33 еврея в их доме в то время, как толпа приходила вновь и вновь, требуя, чтобы ей отдали евреев: «Пять раз арабы нападали на наш дом с топорами, и все время эти дикие убийцы орали на арабов, которые были охраной, требуя выдачи евреев. Те же кричали им в ответ, что они ничего не знают, ибо они не прятали никаких евреев». Позднее в тот день арабские полицейские собрали выживших евреев и привезли их на полицейский участок, где они оставались под защитой в течение трех дней, пока их не эвакуировали в Иерусалим.»

Так что не все так просто и прозрачно.





Марк Фукс
Израиль - at 2015-08-17 08:32:07 EDT
Б.Тененбаум-М.Фуксу
- at 2015-08-16 22:53:44 EDT

"этот урок, по-видимому, важен и сейчас ..."

----------------------------------------------------
Еще как важен!
Мы порой недооцениваем свои работы и их значение для окружающих.
Какой пропагандистский (в хорошем понимании этого), воспитательный и пр. потенциал несет в себе исследование предложенной вами темы!
Это и предупреждение перед Большой Катастрофой ("Шоа"), и призыв к вооруженной обороне, и обнажение истинных возможностей и интересов Соединенного Королевства и предупреждение перед возможными расколами ишува по самым различным признакам: религиозные-светские, левые-правые и что важно в данном случае – ашкенази- сефарды.
На последнем я бы остановился особо. Ведь погромщики-арабы предлагали сефардам отказаться от ашкеназов, выдать их и обещали за это жизнь. Раскола по этой лини не произошло.
Это одновременно и урок, и завет будущим поколениям. И когда сегодня в угоду узким политическим интересам начинают разыгрывать такую карту, а это сплошь и рядом, то не грех вспомнить те дни.
М.Ф.

Б.Тененбаум-М.Фуксу
- at 2015-08-16 22:53:44 EDT
Вы знаете, Марк, вот как раз по поводу этой главы была у нас с Элиэзером Мееровичем некая дискуссия. Он оценивает роль Англии в становлении Израиля как безусловно положительную - и на круг с этим нельзя не согласиться. Будь на месте англичан кто-нибудь другой - те же французы, например - ситуация, скорее всего, была бы хуже. Нет ни единого примера французской колонии, в которой существовали бы права поселения для потока иммигрантов "... не из Франции ...". Так что я на умозрительном уровне был согласен с Элизером - пока не начал раскапывать детали "Хеврона-1929". Они мало чем отличаются от "Кишинева-1903", и это, право же, поразило ... То, что случилось в 1929, и правда стало линией разлома между Англией и ишувом. На Великобританию все-таки смотрели на так, как на Российскую Империю - но "друг и защитник" оказался ненамного лучше "врага и гонителя" - и стало понятно, что рассчитывать можно только на себя.

Этот урок, по-видимому, важен и сейчас ...

Сэм
Израиль - at 2015-08-16 20:13:40 EDT
1. М.б. я чересчур привердлив, но ИМХО игривый авторский тон при описании трагедии не очень уместен.
2. Особо поразила вот эта фраза: "Приезжие были все больше из Польши или из Румынии, говорили на идиш, все время суетились, все время что-то затевали"
3. Опять таки м.б. я и ошибаюсь, но такое впечатление. что автор в Хевроне не был.

Марк Фукс
Израиль - at 2015-08-16 19:33:55 EDT
Б.М!
С интересом прочел Ваш новый материал. Особенностью Вашего изложения является также и то, что даже темы, которые тебе, казалось бы, известны достаточно подробно в Вашем изложении увлекают и читаются с неослабевающим вниманием.
Трагические события 1929 года показали тщетность надежд на защиту евреев силами Англии и подтвердили необходимость создания и развития собственных вооруженных формирований.
Погромы того периода положили конец существованию еврейских общин Хеврона, Шхема, Рамаллы, Дженина и Газы. Главными пострадавшими в погромах оказались именно представители религиозных слоев, т.к. они не были организованы в смысле обороны и морально не были готовы к вооруженному сопротивлению, а также с настороженностью относились к светским сионистам, которые как раз и готовили себя к вооруженной обороне. Наиболее радикальная часть светских сионистов откололась от "Хаганы" и организовала "Хагану Бет" ("Эцель").
Стало очевидным, что годы мирной, казалось бы, добрососедской жизни с арабами Хеврона, Цфата, Иерусалима не стали гарантией от катастрофы.
Горе тому, кто забудет уроки 1929 года!
М.Ф.

_Ðåêëàìà_




Яндекс цитирования


//