Номер 6(53)  июнь 2014
Андрей Масевич

Андрей МасевичDe natura humana…
Я тоже знал Кона

Памяти Игоря Семеновича Кона

 

Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй» А Я говорю вам, что всякий,

кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

И если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну

И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну

Матф. гл.5, ст.27-30

 

Пролог

Р. и его жена поздно возвращались домой. Когда они подошли к своему подъезду, их обступили со всех сторон примерно пятнадцать зловещего вида мужчин. Р. ударили по лицу, повалили на землю. Он очень громко кричал. Пронзительно звала на помощь его жена.… На помощь не пришел никто. Супругов Р. наутро нашли во дворе избитыми, Р. уже был мертвым, а жена его - без сознания, на другой день она скончалась в больнице. Убийц так до сих пор и не нашли, и в интересах следствия СМИ об этом случае не сообщили.

Неделю после того, как погибли супруги Р., в том же дворе часов в одиннадцать вечера на скамеечке за кустом сирени, только отцветшей в этом году, устроилась парочка. У молодого человека волосы сзади схвачены были в пучок-хвостик, и он походил на мальчика-луковку из сказки одного итальянского писателя-коммуниста, а платье рыженькой девушки было коротеньким, и в носик ее зачем-то был вставлен крошечный металлический шарик. Они принялись целоваться. Но еще прежде того, как он стянул с нее платьице и сжал рукой лоно, а она расстегнула его джинсы, несколько жильцов этого дома одновременно, заметьте, не договариваясь, позвонили в милицию, и сообщили, что разнузданная молодежь занимается сексом в их дворе, а в доме дети. Через несколько минут после сигнала граждан во двор въехал милицейский автомобиль, и два милиционера, то есть полицейских по-нынешнему, приказали молодым людям одеться и сесть в машину. Нарушители норм общественной нравственности были наказаны – пять, кажется, суток лишения свободы. Об этом случае я прочитал в Интернет.

Часть I. Как я был сексологом

Я тоже знал Кона

…уж если столько их, о ком должны мы плакать,

и если сделали печаль публичным действом, а за слабость

     сознанья нашего, за глупые желанья наши строго

   эпоху критикуют, то

о ком теперь сказать? Ведь каждый день уходит кто-нибудь

из тех, что делали добро,

     и, зная, все равно на всех его не хватит, все же

   надеялись своею жизнью нашу чуть-чуть улучшить.

Так и этот доктор: в восемьдесят лет он пожелал

понять всю жизнь (чью своенравность

     угрозами и лестью многие способные юнцы

   пытались изменить на послушанье),

его желанье не исполнилось, и он закрыл глаза …

Уинстон Хью Оден «Памяти Зигмунда Фрейда» (переводил я сам)

7 мая 2011 года я занимался со студентами факультета социологии Петербургского университета. Студентка Даша искала через Интернет в каталогах библиотек материалы для своей курсовой работы, и отобрала в числе прочего несколько записей на книги И.С.Кона. Я взглянул на результат ее поиска и вздрогнул. Потому вздрогнул, что в области библиографического описания, где указывают годы жизни автора, у Кона появилась вторая дата. Год 2011. Совсем недавно была только одна – 1928.

- Когда же умер Кон?

- Кажется, в конце апреля – ответила Даша.

Я вспомнил, что недели три назад я видел его по телевизору, и это, по-моему, был прямой эфир.

Эта, должно быть, из последних фотографий Кона. Я помню его немного другим

Да, я знал Кона. Не близко. Личных встреч с ним у меня было, собственно говоря, только три, да еще несколько разговоров по телефону. А книги его, конечно, читал еще студентом, кто их не читал! Доцент кафедры марксистко-ленинской философии Зинаида Борисовна Элькина, которая вела у нас этику и…

…она еще произносила примерно так: «мувжины и вженфины вступают в брачные отнофения»…

… и эстетику, - устроила семинар по книжке «Социология личности» (год был 1968). Этот поступок казался мне, не скажу, героическим, но все-таки смелым: можно было выговор получить за отход от учебной программы. Впрочем, осторожная Зинаида Борисовна, скорее всего, согласовала тот семинар с кем надо.

И без семинара «Социологию личности» многие из нас прочли. Как же! Хоть и с реверансами – без них издать такую книжку было нельзя – но написано умно и понятно – это естественно привлекало двадцатилетних юнцов, желавших хоть что-нибудь узнать о самих себе, и чтоб при этом им не ставили в пример Павку Корчагина.

В 1982 году я начал работать в отделе обработки и каталогов Государственной публичной библиотеки им.  М.Е.  Салтыкова-Щедрина, занимался систематизацией медицинской литературы. И мне - надо же! – поручили разработать раздел медицинской сексологии в библиотечно-библиографической классификации.

А я как раз со студенческих лет дружил с врачом сексологом Львом Щегловым, и попросил его стать соавтором этой разработки. У Щеглова в то время еще не было собственных ученых регалий (теперь-то он доктор наук, профессор), но он знал всех тогдашних сексологов – Свядоща, Либиха, Васильченко и, конечно, Кона.

Лев Моисеевич Щеглов, лично

Проживал тогда Лев Щеглов в районе города севернее Сосновки, и чуть ли не каждый вечер его квартира до отказа наполнялась людьми. Чем дольше жил Щеглов на свете, тем более известными, а то даже и знаменитыми становились люди, приходившие в его дом. А те, которые бывали здесь в 80-х, пока не были особенно знаменитыми, зато согласны были в том, что коммунизм - большое зло, и хвалили Авторханова и Солженицына. Не знаю, как вы, а я это согласие вспоминаю со странной ностальгией. Было ясно – плохие люди находятся в Кремле, в Большом доме на Литейном тоже очень плохие, а хорошие - здесь, в доме сексолога Щеглова. Не то, что теперь – кто хороший, кто плохой сразу не разобрать.

Как-то Щеглов – я уж написал об этом в моей книжке о покойном поэте Мише Генделеве - устроил у себя дома концерт певца-любителя, офицера из Байконура, который собирал и исполнял военные песни - полковые, юнкерские, кадетские, от Дениса Давыдова до белогвардейских.

На тот концерт пришел и Кон.

Он оказался невысоким, умеренно полным и остроносым.

- Игорь Семенович, вот мой приятель Андрей Масевич, работает в Публичной библиотеке, знает несколько языков. – Представил меня Лев. - Даю вводную. Андрей делает библиотечную классификацию по сексологии, ну, структуру там дисциплины….

- Сексологии как дисциплины не существует, - улыбнулся, блеснув очками, Кон – вы будете описывать дисциплину, которой нет…

- Я даю вводную, - повторил Щеглов, будто не слышал этого замечания - Андрей делает классификацию для каталога Публичной библиотеки, нужна ваша консультация…

- Ну, что ж… Лева, послезавтра… часов в шесть…приходите ко мне с Андреем и приносите вашу классификацию. Так вы, Андрей, работаете в Публичной библиотеке? Я там член совета по комплектованию… Леонида Александровича[1] хорошо знаю. А какие у вас языки?

Я действительно имею способность быстрее многих других научаться читать на иностранном языке, и это тот огонек, от которого пошел дым моей славы как полиглота (славы, разумеется, среди знакомых). Способности же говорить на иностранном языке у меня не больше, чем у всякого человека, а способности понимать устную речь, пожалуй, и меньше.

- Ну, говорю по-английски и по-немецки, читаю по-французски, по-польски и по-итальянски…. Сейчас пробую учить японский. Кстати, в восточном отделе у нас в библиотеке мне показали японскую книжку по сексологии.… Там есть забавная иллюстрация – Наполеон, лежа на голой даме, изучает военную карту.

- Про Наполеона известно, что у него была слишком скорая эякуляция. Он успевал только прикоснуться к даме, как процесс завершался. Миша…- обратился Кон к сыну Щеглова, … - я тебя очень рад видеть, принес тебе талисман австралийских аборигенов, смотри, это сделано из перышек тропических птиц…

- И где же наш бард? – это спросил Александр Лавров.

- Час назад позвонил, что выезжает из Веселого поселка.… Так что с Костей? Когда суд? Что говорит адвокат?

- Говорят, шансов нет, все сделано очень квалифицированно…

- Значит, фальсификация сработала…

Речь, если сами еще не догадались, шла о деле литературоведа Азадовского, на которого ГБ рассердилась за отказ свидетельствовать против своего коллеги, и в квартиру ему подбросили наркотики. При обыске их нашли и, говоря на уголовном жаргоне, сшили дело о хранении.

- Я в негодовании! – зашелся Лавров.

Появился певец, достал из чехла гитару. Настроил, взял аккорд, – объявил, что споет юнкерскую песню.

После аплодисментов я спросил:

- Песня Александровского училища?

Это единственное юнкерское училище, которое мне было известно. Я знал его из повести Куприна «Юнкера». И решился показать, что в предмете понимаю.

- Я не пою песен московских училищ.

Точно, у Куприна действие происходит в Москве. В повести, кстати, упоминается юнкерская песня «Наливай, брат, наливай!». Не знает бард этой песни, или же московские училища чем-то провинились?

Мундир Ахтырского гусарского полка

- А вот песня Ахтырского гусарского полка:

Недаром сердца наши бьются

При звоне серебряных чар!

Пусть громкие песни несутся

Во славу Ахтырских гусар

Лавров стал подпевать. Как многие немузыкальные люди (я и сам этим грешен), он иногда любит спеть. Бывало не раз, что после алкоголя он исполнял на мотив «Марсельезы» такую песню:

Коммунисты схватили мальчишку,

Отвели его в свой КГБ….

После песни Ахтырского полка была песня еще каких-то гусар, носивших, как понимаю, белый мундир:

Марш вперед

Труба зовет,

Белые гусары!

Звук лихой,

Зовет нас в бой,

Подымайте чары!

Лавров дирижировал и подпевал, а когда песня закончилась, спросил певца, где его чара и наполнил ее водкой…

Кон слушал и чуть улыбался. Он не делал комментариев и ничего не пил. После каждой песни аплодировал – медленно, два-три раза….

Я это так отчетливо вижу, что если бы был художником, написал бы в русской реалистической манере девятнадцатого века картину «Концерт барда у доктора Щеглова», а попади опять в ту комнату, так смог бы показать, кто где сидел.

Потом была песня на знаменитые стихи Дениса Давыдова о вырождении гусарства:

Жомини да Жомини!

А о водке - ни полслова!

Саша Лавров пропел вместе с бардом и эти великие слова.

Тогда же я впервые услышал и эту впоследствии популярную:

Раздайте патроны, поручик Голицын!

Корнет Оболенский, налейте вина!

Фотография поэта Генделева

Пел бард и на стихи Миши Генделева про Россию, корчившуюся от ударов подков, про осатаневшего от тоски и вина поручика, который просит Бога ниспослать на Париж белые ночи, про холодную прямоту приставленного к горячему виску револьвера…

…была белою вера,

Но краснеет песок…

…Бурные и продолжительные аплодисменты.

- Можете спеть «Боже, царя храни»?

- А кто знает текст?

- Один куплет, - отозвался я, - пожалуй:

Сильный, державный

Царь православный,

Царствуй на славу,

На славу, на славу

На страх врагам…

- А мелодию?

Мелодии никто не помнил.… Да, на кой, собственно, сдались нам гимны?

На следующий день в библиотеке я с гордостью сообщил Л.  М., которая координировала разработки дополнений к библиотечно-библиографической классификации, что моим консультантом будет сам Кон.

- Кто это такой?

- Философ, сексолог, автор статьи «Сексуальность» в большой энциклопедии…

Очень хорошо, что он философ, - кивнула Л.  М. и вышла из комнаты…

Скажу несколько слов об этой даме, пока ее нет. Мне не встречался до неё другой человек со столь дистиллированными политическими взглядами. Вот некоторые ее высказывания:

- С семнадцатого года мир расколот надвое. Мы и они. Кто не с нами, тот против нас – (это сказано в восьмидесятые, не в двадцатые и не в тридцатые) - прямо не знаю, как я ненавижу интеллигенцию. Она вся против Советской власти.

Или:

- Я хорошо отношусь к любой национальности, кроме одной. Это люди, которые всегда всюду лезут, считают, что они лучше других. Они разрушают наше государство!

Честное слово, не преувеличиваю. От Л. М. я слышал также, что без спецхранов в библиотеке нельзя, и что читателя надо воспитывать. Такие-то взгляды сочетались – представьте себе! – с большим интересом к поэзии Гумилева, Ахматовой и Мандельштама. Она своими руками перепечатала на пишущей машинке (четыре экземпляра под копирку!) где–то добытый сборник Гумилева, страниц сто пятьдесят, не меньше. В то же время она отказалась пойти на вечер памяти Мандельштама, куда сначала очень хотела попасть, отказалась из-за того, что почти все выступающие там принадлежали к еврейской национальности.

- Ну почему, почему они всюду лезут? – досадовала она чуть не со слезами.

Мое напоминание, что и сам Мандельштам был евреем, вызвало у нее взрыв раздражения.

- Почему вы думаете, что вы умнее всех! Прямо не знаю, как я ненавижу интеллигенцию!

Я напомнил, что Мандельштам – еврей. Значит, я считаю себя умнее всех, а столь завышенная самооценка свойственна ненавистной интеллигенции, к которой, по-видимому, она относит и меня … Глубинные ассоциации.

Однако умолкаю, потому что Л. М., улыбаясь, вошла в комнату.

- Я посмотрела статью в энциклопедии. Да ее автор действительно Кон. Значит, у нас консультантом будет философ. Прямо не знаю, как это здорово! Вы - молодец!

Визит к Кону

В назначенный день мы со Щегловым, захватив бутылку крымского хереса, отправились к Кону. Жил он на улице Типанова – это рядом с тем местом на Московском проспекте, где бронзовый Ильич на гранитном пьедестале указывает своей знаменитой кепкой путь человечеству.

Как только не обзывали этого бедного Ильича! И балериной – он и правда, будто чуть пританцовывает, и «эй, това’ищ, вы кепку поте’яли» и… да довольно кличек, не до него теперь, слава Богу.

Кон встретил нас, я хорошо помню, в черных тренировочных штанах с красной полоской и в летней рубашке с короткими рукавами. В коридоре появилась и приветливо с нами поздоровалась его старенькая мама.

- Игорь Семенович, мы принесли хорошего вина, - сказал Щеглов

- Вина? Это надо какую-то еду…

- Ничего абсолютно не надо. Три емкости у вас найдется?

- Не хочется вина. Давайте вашу классификацию.…

- Разбито на три раздела: психофизиология сексуального поведения, гигиена половой жизни и сексопатология…. А внутри разделов…

- Понятно. А куда вы поместили гомосексуальность?

Подтекст, так сказать, вопроса был понятен. Дело в том, что в США и многих странах Европы гомосексуализм уже был исключен из списка психических расстройств и признан вариантом сексуального поведения, чем-то вроде атипичной латерализации органа (ну, сердце там с правой стороны, левая рука функциональнее, чем правая). А в СССР мужской гомосексуальный акт, хоть бы и по согласию партнеров, все еще считался уголовным преступлением, и за него полагался тюремный срок. Поэтому …

***

…Щеглов рассказывал мне о деле театрального режиссера O. Было известно всем, что О. - гомосексуал. Раз после спектакля, или там после репетиции, не важно, главное, что поздним вечером, один из второстепенных актеров, а может быть и не актеров, а служащих театра, согласится вступить с ним в сексуальный контакт. Только лишь они… ну короче, начали, появилась милиция – оказалось, что это провокация – партнер О. изображал кое-какие действия, а в милицию позвонили заранее. О. отвезли в отделение, сообщили, что против него возбуждается уголовное дело за вступление в противоестественную половую связь, и, взяв соответствующую подписку, отпустили. О. попросил помочь ему добраться до дому - была ночь, транспорт уже не ходил. Ему ответили, что подследственный по уголовному делу может быть доставлен только в места предварительного заключения, а доставка куда-либо лица, к которому пока не применена мера пресечения – взятие под стражу - не входит в обязанности правоохранительных органов. Испуганный пожилой человек ночью должен был идти пешком через весь город. «Лева, - говорил Щеглову О., когда велось следствие – речь идет о моей жизни, ведь тюрьму я не перенесу…». О. осудили условно, в тюрьму он не попал. С должности главного режиссера его сняли, некоторое время руководил самодеятельностью. После отмены соответствующей статьи в УК, ему вернули отобранное в связи с уголовным преследованием звание народного артиста, и он до конца жизни занимался преподавательской работой.

***

…поэтому поместить гомосексуализм среди явлений, которые считаются физиологическими, я никак не мог, у меня же были редакторы, хотя бы та же Л.М.

- К сексопатологии… - ответил я Кону, - в сексуальные девиации… но я понимаю, что это не …Американцы…

- В Штатах все решает клиент. Если человек сам считает свою гомосексуальную склонность болезнью, его пытаются лечить. Лечение, как правило, ничего не дает. Но чаще гомосексуалы наоборот считают, что они выше гетеросексуальных людей.… Некоторые функции сексуальности действительно реализуются сильнее и ярче в гомосексуальных контактах. Например, коммуникативная… и на самом деле…

***

В 1979 году я работал сезонным гидом в Интуристе – Один румын пригласил меня в свой номер в «Прибалтийской» и угостил виски. Он говорил на ломанном английском, мой разговорный английский тоже не очень, чтобы оксфордский, но мы друг друга хорошо понимали. «I don’t like girls; all girls are curvas (именно это слово он употребил). I like boys like girls. - So, you are homosexual? –Oh yes, homosexual[2]. Он говорил как о чем-то вполне обычном и естественном. Но от его признания мне стало неприятно и неловко.

***

…на самом деле ведь нет, или очень мало чистых гомосексуалов или гетеросексуалов. Люди в той ли иной степени бисексуальны. Об этом говорил еще Кинзи. Существует шкала сексуальных ориентаций, на одном ее крае гомосексуальность, на другой гетеросексуальность. Самый распространенный вариант – близко к середине.

- Да, но рождение детей… цель секса, а гомосексуальный акт исключает…

- Большинство пар в постель ложатся совсем не для того, чтобы завести ребенка, – перебил Кон с некоторым раздражением, - здесь у вас - «либидо». Это - устаревший термин, теперь все согласны – никакого либидо нет.

- А как надо?

- Сексуальная мотивация. А вот здесь лучше сказать «копулятивный цикл», вы знаете работы Джона Мани? У меня есть его книжка «Love and love sickness», я ее могу вам дать.… И вам полезно посмотреть несколько номеров «Archives of sexual behavior», возьмите с собой.

Ощущение знания, хоть и иллюзорное, но приятное чувство.

- Петтинг вы сделали отдельной рубрикой. Вряд ли можно представить себе книжку исключительно о петтинге…

- Индексы будут использоваться и для систематизации статей…

- Надо бы ввести разграничение понятий «пол» и «сексуальность», «половой» и сексуальный»…

- Мы делаем раздел «Медицинская сексология». В библиотечной классификации принят отраслевой принцип.… А это, наверное, вопрос философский, а не медицинский.

- А-а, да-да, конечно.… Хм, получилось по сценарию – возникла мотивация, занялся онанизмом, потом потискал кого-то - петтинг, наконец, произошел коитус. Потом… Дальше идет гигиена половой жизни. И здесь патология. Что же, основные темы есть. Скажите, вы не интересовались российскими опросами двадцатых годов? Тогда ведь много было сделано. Кинзи знал об этих работах. Что из них есть у вас в библиотеке, сделайте, пожалуйста, список.

- Хорошо, посмотрю…

- И сделайте мне одну ксерокопию. В «Докладах Академии наук» напечатана статья Геодакяна о половой дифференциации…

- В каком номере?

- Не помню. В каком-то из последних. Я подарю библиотеке венгерское издание моей книжки «Введение в сексологию»… Вот, надписал, возьмите. Лева, у вас ведь машинопись русского текста? Дайте Андрею прочесть, а то у меня остался только один экземпляр. Вечер у вас мне понравился. У ваших друзей глубокие, добротные исторические знания.… Это редко бывает, обычно только делают вид, что знают… - помолчав минуту, - в белогвардейских песнях может присутствовать антисемитизм…

- Ну почему же, необязательно.… Ведь русская интеллигенция…

- Не говорю, что обязательно. Просто этот мотив может встретиться.

Когда мы уходили, Кон сказал мне:

- Андрей, заходите ко мне еще. Можно и без Левы…

Мы со Щегловым забрались в разноцветный домик во дворе на детской площадке, чтобы выпить наш херес. Открыли бутылку, и по очереди делали глотки из горлышка …

- Он всю жизнь живет со своей матерью, в быту совсем беспомощен - рассказывал Лев, - как-то при мне что-то такое протекло с потолка прямо на него, он буквально взвизгнул: «мама!» Спокоен, как бы философски на все смотрит, когда дело идет о других, но настоящий невротик, если речь заходит о нем самом.… Я жаловался ему однажды на свои проблемы. «Лева, - говорит он мне, - мы живем в стране дураков, поймите это». В этот момент ему позвонили, он поговорил минуту и взвился: «я в ЦК буду писать!» - оказывается, ему отказали в выезде во Францию…

Тут мне пришла в голову…

Из автобиографии Кона «Восемьдесят лет одиночества»:

У меня произошел такой разговор со знакомым психотерапевтом.

- Почему вы так болезненно реагируете? Вы же знаете, что эта тупая и безличная машина не может к вам хорошо относиться, на неё нельзя обижаться. Мы все живем в таких условиях, лично я вообще никуда не ездил - и ничего, живу.

- Но они срывают мою работу!

- А вы обязаны её делать?

- Нет.

- Она хорошо оплачивается?

- Нет, очень плохо.

- Вам когда-нибудь сказали за неё спасибо?

- Ещё чего!

- Так бросьте это дело. Вы все равно не сможете его завершить. Работать в таком бешеном ритме вообще можно только на положительных эмоциях, в других условиях это смертельно.

Интересно, кто был этот знакомый психотерапевт? Не Щеглов ли?

Тут пришла мне в голову одна мысль, которую я сразу прогнал, потому не скажу, какая мысль…

На другой день я сообщил Л.М., что консультацию Кона я получил, и что готов заканчивать классификацию, но у меня есть возможность ее показать еще Васильченко в Москве и Свядощу в Ленинграде.

- Про этого вашего Кона я узнала. В. (обозначим этой буквой еще одну даму, члена парткома библиотеки) мне все объяснила. Он сам импотент, поэтому и пишет про все эти вещи. Компенсирует. Написал какую-то мерзкую книгу, чуть не порнографию. В. советовала с ним не связываться. Я ей говорю, он доктор наук, философ–сексолог единственный в городе, а кроме того автор статьи в Советской энциклопедии.… Но вообще В. я очень верю, она убежденный человек, постоянно бывает в райкоме, если бы в той книге где-то не было чего-то такого, ее бы издали…

- Она, наверное, говорит о «Введении в сексологию». Ее издали в Венгрии и ГДР, вот, кстати, венгерское издание, автор книжку дарит библиотеке, просил меня передать.… Взгляните, какая библиография, три с половиной сотни названий, вот ссылки на Маркса, Энгельса, а вот на Ленина.… По-венгерски, мы с вами, конечно, не читаем, но такой библиографии не может быть в порнографической книжке.…

- Вы правы. Конечно, это не порнография, – она полистала книгу, - но что-нибудь антисоветское может быть вполне. К консультациям такого человека отнесемся с осторожностью.

А я приступил к выполнению просьб Кона. Прежде всего, нашел в каталогах – в карточных каталогах, представляете себе, как давно это было! - работы двадцатых годов. Их оказалось довольно много – я выписал для начала первые три-четыре – тоненькие книжки в желтых или серых бумажных обложках, на следующий день еще несколько, затем нашел статью Геодакяна в «Докладах Академии наук». Ксерокопию в те времена сделать было не так просто. Прежде всего, надо было получить разрешение, которое выдавал библиотекарь читального зала. Ксерокс библиотеки мог копировать в день ограниченное число (не помню уже сколько, но очень немного) страниц. С утра в участок ксерокопирования выстраивалась очередь читателей, и становилось ясно, что все они сделать себе копию не смогут. Три сотрудника библиотеки могли отксерокопировать несколько страниц вне этой очереди. Но сотрудников тоже набиралось много, и попасть в тройку было, опять же, нелегко. Ксерокопию для Кона мне помогла сделать, удивляйтесь или нет, та же Л.М.

Я отправился в читальный зал сдать просмотренные и взять выписанные раньше книжки. Оказалось, новых не принесли. Странно, ведь я сделал заказ еще накануне, а по правилам заказанные материалы должны были быть принесены в течение трех часов и быть доступными в течение десяти дней… Может быть, книжки заняты, или на реставрации…

Не особенно об этом думая, – сегодня не принесли, завтра принесут - я занялся другим. И вдруг меня вызвал заведующий отделом обработки и каталогов Вадим Львович Парийский.

- Что за материалы вы выписываете через читальный зал? Для себя или для работы?

Оказалось потом, заведующему отделом сообщили, что его сотрудник, человек видимо нездоровый, может быть даже маньяк, постоянно (sic!) выписывает книги, знаете какого содержания? Сексуального! Заведующий опросил сперва моих коллег, в том числе Л.М., что бы понять, что это может значить, а потом вызвал меня…

- Во-первых, это по моей теме, я разрабатываю в ББК раздел «Медицинская сексология», а во-вторых.…

Зигмунд Фрейд 1856-1939

На высших библиотечных курсах, где я получал свое второе образование, солидная преподавательница объясняла слушателям необходимость ограничений доступа к некоторым материалам.

- У меня, например, пятнадцатилетний сын. Представьте себе, что он попросит в библиотеке, – она выдержала паузу - Фрейда!

- Если ваш сын в пятнадцать лет, - заявил я голосом Кона, - прочтет и поймет Фрейда, я вас поздравлю. Это трудное и довольно скучное чтение. … Но, вероятней всего, он бы бросил на первой странице.

- Но там про секс!

- А вы сами читали Фрейда?

- Перейдем к следующей теме нашего занятия, - прекратила она дискуссию.

- …а во-вторых, выполняю просьбу нашего консультанта профессора Кона.…

Видимо, он сверил мои показания с показаниями коллег.

- Да-да, Л.М. мне говорила. Я уже объяснил работникам читального зала, что вам это необходимо для работы. Но если уж мы занимаемся такой специальной темой, давайте выписывать книги через диспетчерскую. Я попрошу Марию Михайловну, чтобы она доставляла вам нужные материалы. Но работайте с ними только в вашей группе. Не нужно, чтобы кто-нибудь лишний раз…

- Можно ли получить книжку из спецхрана?

- А обойтись нельзя?

- Есть одна французская книжка, которая бы нужна.

- Ну, хорошо, дайте письменное обоснование, зачем вам эта книга.

Что это была за книга, и зачем она была мне так уж нужна, не помню, помню только, что французская…

Из истории слова «секс»

Между тем, в брошюрках, которые вызвали подозрения бдительных сотрудниц читального зала, эротического не было ни крошки. Там говорилось всего-то, что проведено анкетирование – опрошено столько-то лиц, столько мужчин, столько женщин, такого-то возраста.

Недавно я нашел у себя копию аннотированного списка, который я приготовил для Кона. Я тогда его напечатал на машинке под копирку. Вот некоторые позиции этого списка.

Гельман И. Половая жизнь современной молодежи: опыт социально-биологич. обследования. ‑ М. – Пг., 1923

Аннотация: Автор излагает историю сексологических исследований методом анкетирования. Приводятся собственные данные – 1214 анкет мужчин и 338 женщин.

А так выглядела каталожная карточка на эту книжку:

Вот и цитата из этой книги: «В половой жизни человека перекрещиваются биологические и социальные явления. Поэтому в своей ограниченной сфере половая жизнь представляет собой сложный и запутанный клубок явлений. Здесь смыкаются, перекрещиваются биологические законы с законами социальными.… Вот почему изучение в этой области половой жизни сложно и трудно, вместе с тем оно необходимо. Оно ведет нас с одной стороны к биологическим истокам жизни, с другой стороны – к социальному познанию факторов, как регуляторов нашей биопсихической жизни»

Гамбург М.И. Половая жизнь крестьянской молодежи. ‑ Саратов, 1929

Аннотация: Исследовано анкетированием 2758 красноармейцев крестьянского происхождения.

Цитата из книги: «Революция, выковав у них (красноармейцев, т.е. ‑ А.М.) социальное мировоззрение, обжегши их своим дыханием, оставила совершенно нетронутой область половой жизни».

А это карточка:

И так далее, всего названий двадцать пять.

В анкетах ставились чаще всего вопросы, в каком возрасте начал респондент половую жизнь, занимался ли онанизмом, ну и так далее.

Иногда данные собираются в такие таблицы:

Кстати, слова «секс» в русском языке тогда, кажется, не существовало.… Впрочем, что такое «кажется»? Посмотрим.

Войдем через Интернет в Национальный корпус русского языка, — это такое собрание определенным образом размеченных электронных текстов. Текстов, написанных с 20-х годов восемнадцатого века до настоящего времени, в корпусе примерно тысяч восемьдесят. Можно отбирать из этого собрания тексты, скажем, по времени их написания, и смотреть сколько раз и во скольких текстах в таком-то периоде времени употреблено какое-нибудь слово. Можно, кроме того, отобрать и посчитать отдельно тексты, написанные мужчинами, а отдельно женщинами.

Разумеется, что абсолютных данных мы не получим, - для этого пришлось бы поместить в корпус все существующие русские тексты, что пока невозможно – а вот рост или уменьшение числа употреблений слова, во сколько, примерно, раз это число увеличилось или уменьшилось, это видно вполне отчетливо.

Такую операцию я проделал со словами «секс» и «сексуальность»…

Смотрите, что у меня получилось:

В текстах из Национального корпуса, написанных в восемнадцатом и девятнадцатом веках, не встречается ни одного употребления слова «секс»…

Также нет ни одного текста, написанного в двадцатом веке до 1931 года, где бы встретилось это слово …

А в текстах, написанных c 1931 до 1940 года, одно употребление нашлось, да и то, как посмотреть. Речь идет о записках кинорежиссера Козинцева, а писались они с 1930 (поэтому и попали в отобранный массив) по 1972 год (изданы в 2003), так что по этому источнику вряд ли можно датировать первое употребление лексемы «секс» в русском языке тридцатыми годами.

С 1941 года по 1950 опять попадаются те же записки Козинцева, а более ничего…

А вот с 1951 по 1960 год секс упомянут уже 13 раз в 6 текстах.

Причем 5 текстов (12 употреблений) написаны мужчинами, одно употребление в анонимном тексте. Женских текстов с употреблением этой лексемы в этот период в корпусе не оказалось.

С 1961 по 1970 – 61 раз в 28 текстах

20 употреблений встретились в 12 текстах, написанных мужчинами, лишь один текст написала женщина и целых три раза употребила в нем слово «секс». Прочие 15 текстов анонимны.

С 1971 по 1980 – 123 раза в 55 текстах

Авторов мужчин 10, женщин 4 – прочие 41 текст - анонимны

С 1981 по 1990 – 173 раза в 50 текстах

Мужских текстов 36, женских 7, 7 анонимных текстов.

С 1991 по 2000 –1257 раз в 245 текстах

Мужчины 145, женщины 68, прочие (сами считайте, мне надоело!) анонимны

С 2001 по 2010 – 1716 раз в 494 текстах

Мужчины написали 245 текстов, женщины - 35, ну сколько-то там анонимных текстов

Ну-с, вот какая картина – появившись в русском языке, по-видимому, в поздних пятидесятых, слово «секс» употребляется все чаще и чаще.… Смотрите-ка, какой скачок в 90-е годы! Число употреблений растет почти в десять раз, а число текстов почти в пять! Чего тут особенно комментировать, цензуру отменили, вот и все.… Ну и стали вовсю писать о сексе. А к первому десятилетию двадцать первого века довольно уже написали – вот рост и поменьше.

Женщины как будто употребляют это словечко реже, чем мужчины. Вероятно оттого, что они вообще меньше пишут. У них на пустяки времени нет.

А лексема «сексуальность» ведет себя иначе – первое зарегистрированное корпусом употребление – в 1906 году, и какое употребление! Просто прелесть! В письме о. Сергия Булгакова Василию Васильевичу Розанову это слово встретилось трижды, вот и цитата с двумя из трех его употреблений:

«Но что приравнивание пола сексуальности совершенно ложно, ибо сексуальность есть лишь выражение пола, в известном смысле его болезненная маска, это для меня тоже несомненно…» Сексуальность - болезненная маска пола... Надо же было так сказать!

И в последующие десятилетия, до тридцатых годов «сексуальность» употребляется в среднем раз по пятнадцать в пяти-шести текстах, а с тридцатого по сороковой год аж сорок два раза в одиннадцати текстах. В то время издали одно толстое руководство по психиатрии, на которое пришлось чуть не половина этих употреблений. Да и вообще – тексты исключительно научные или философские. Бахтин, Сергей Булгаков – вот такого уровня люди. Не могу удержаться, покажу вам эффектную фразу из переписки Андрея Платонова 1922-1927 гг.: «Любовьмера одаренности жизнью людей, но она, вопреки всему, в очень малой степени сексуальность». Коннотация, как у отца Сергия…

И женщины, хоть меньше, чем мужчины, тоже используют это слово в своих текстах. И все, как говорится, бабы мудреные: Лидия Гинзбург, Елена Рерих…

С 1941 по 1950 число употреблений этого слова уменьшается до 7 раз в 6 текстах, причем эти тексты - по большей части книги, написание которых не ограниченно этим десятилетием, а начаты они были раньше, либо позже окончены, так что Бог знает, в каком точно году авторы упомянули сексуальность.

Половина этого периода попадает на войну, не до сексуальности было, но с 1951 по 1960, хотя войны уже нет, слово «сексуальность» употребляют еще меньше: всего 3 раза в 3 текстах…

С 1961 по 1970 чуть растет - 5 раз в 4 текстах, да что это за рост!

Ну, а дальше интересно… с 1971 по 1980:

Снова 3 употребления в 3 текстах… тот же, как бы, уровень…

1981 – 1990: 10 раз в 8 текстах… чуть выросло…

1991 – 2000 – скачок числа употреблений: 134 раза в 38 текстах.

2001 – 2010 годы: 133 раза в 87 текстах – Интересно как! Почти такое же число употреблений, а число текстов выросло чуть больше чем в два раза. Получается, что в последнем десятилетии XX века слово «сексуальность» в среднем встречалось по 3-4 раза в одном тексте, а в первом десятилетии XXI века это число уменьшилось до 1 – 2. Иначе говоря, число текстов, затрагивающих проблему, удвоилось, но в них, по-видимому, лишь упоминают понятие один-два раза, и все.

Слово «сексуальность», как видим, начали употреблять в русском языке раньше чем «секс», а употребляют реже. Положим – «секс» сегодня слово чуть ли не бытовое – выражение, например, «заниматься сексом» в корпусе встречается 142 раза в 58 текстах, правда, не ранее 1989 года.…

А слово «сексуальность», в особенности его ранние употребления, обычно имеет контекст интеллектуальной, часто научной прозы.

Вот взгляните-ка на рисунок. Этот график автоматически построил корпус русского языка. По вертикальной оси показана частота употребления слов, по горизонтальной – годы. Желтая кривая показывает изменение частоты встречаемости слова «секс», голубенькая кривая - слова «сексуальность».

Довольно, говорите, с вас лингвистики? Потерпите, покажу еще пару занимательных вещей.

В Google есть такая система, называется Google Books Ngram Viewer. Она анализирует 590 тысяч русских текстов и строит график встречаемости слов и словосочетаний в разные годы. Можно посмотреть и разные языки. Вот я построил график употребления слов «секс» (синяя кривая) и «сексуальность» (красная кривая) в русском языке в двадцатом  – начале двадцать первого века.

Смотрите:

 

В Google текстов много больше, чем в Национальном корпусе русского языка. График, однако, более или менее соответствует тому, что я вам только что показал при помощи корпуса. Только временный рост числа употреблений слова «сексуальность» здесь приходится не на тридцатые, а на вторую половину двадцатых.

Плакат двадцатых годов

Насколько я помню, именно в двадцатые годы была объявлена сексуальная свобода. Шла даже речь об упразднении семьи. И сексуальность, соответственно, интересовала многих. Это уж потом, в тридцатые годы Сталин переменил отношение к вопросу на противоположное.

А в двадцатые годы слово «сексуальность», похоже, употреблялось как синоним выражений «половой вопрос» и «половая жизнь». Там ниже график, который построил мне Ngram Viewer. Давайте посмотрим. Синяя кривая показывает частоту употребления в текстах книг выражения «половой вопросъ» – в старой орфографии, с твердым знаком после конечной согласной. Красная кривая – частота выражения «половой вопрос», но уже в современной орфографии, желтая кривая – частота выражения «половая жизнь», а зеленая линяя – частота слова сексуальность (эти слова пишутся одинаково и в старой, и в новой орфографии).

Кривые, показывающие частоту употребления всех трех выражений, в начале двадцатого века образуют, как видите, два очень похожие бугорка – один с вершиною примерно в десятом году, другой - с вершиной во второй половине двадцатых. Это было время, когда вопросы пола очень занимали людей, о них много писали. К концу тридцатых эти вопросы стали почти что запретными и так продолжалось до второй половины восьмидесятых, а на границе XX и XXI веков кривая частотности слова «сексуальность» взлетает намного выше, чем кривые двух других выражений, которые все же дают небольшой подъём.

Можно быстро просмотреть и даже полистать книжки из базы данных Google Books.

 

Название

Герой нездороваго творчества: ("Санин", роман Арцыбашева)

Автор

Александр Павлович Омельченко

Издание:

3

Издатель

Тип. "Сѣвер", 1908

Количество страниц

Всего страниц: 55

 

Название

Половая жизнь человѣчества: в 3-х частях

Автор

И. Миллер

Издатель

ЭОС, 1909

Количество страниц

Всего страниц: 382

Слова из этих и подобных книжек образуют первый «бугорок» с вершиной в 1910 г.

25 коп. (Ленинская б-чка «Вопросы Современности». Под общ. ред. Г. И. Бройде). (Отрывки из Ленина). * II— Семашко, Н. А. — «Новый быт и половой вопрос» М. "и Л. . Гиз. 1926. 32 стр. 12 коп. III— Сигал, Б. С. — Половой вопрос

Название

Вестник

Автор

Коммунистическая академия (Совиет Унион)

Издатель

Огиз-Соцэкгиз., 1925

Владелец оригинала:

Мичиганский университет

Оцифровано

7 июл 2006

 

Название

К здоровому половому быту
Библиотека рабочей молодежи: Половой вопрос (Том 25)

Авторы

Л.М Василевский, Вольф Моисеевич Броннер

Издатель

Новая Москва, 1924

Количество страниц

Всего страниц: 112

 

Название

Любовь, общество и культура

Автор

Наум Ефимович Ишлондский

Издатель

Современная мысль, 1924

Количество страниц

Всего страниц: 199

А из таких книжек берутся слова для второго «бугорка» с вершиной примерно в 1926-1927.

И еще я столько интересного нашел в разных корпусах (их теперь много!), но это все надо внимательно, простите мне напыщенность, анализировать. Можно сделать целую научную работу. Вот уйду совсем на пенсию (где ваша сладость, мечты?) – займусь, а теперь времени нет, дай Бог дописать хоть этот текст.

Мой покойный друг, восьмидесятипятилетний поэт, однажды высказался:

- Так называемый секс - это щелчок выключателя. Секс - свет зажегся, секс – снова потух…

Лукавил. Из собственного богатого (дай Бог каждому!) опыта он не хуже нас с вами знал, что секс - совсем даже не щелчок…

Секс, а еще еда, алкоголь, прочие наши привычки, потребности и ожидания, ну и, разумеется, требования и всякие правила, которые диктует нам дорогое наше общество, суть факторы психологического и социального климата в котором проходит наша жизнь. Как температура, влажность и давление – факторы климата физического.… Этот образ я позаимствовал у Уинстона Хью Одена и по-своему, извините опять за выражение, трансформировал. Thank you, Mr Auden!

Николай Михайлович Воджи‑Петров читает свое стихотворение о викингах

Не знаю, правда, не грядёт ли и в этом климате глобальное потепление. А ты, Николай Михайлович, говорил – щелчок!

Книги, которые дал мне прочесть Кон…

Вообще-то эти книги не очень были мне нужны для классификации, она, собственно, уже была готова.

Джон Мани (1921-2006)

Но было интересно, и я начал читать Джона Мани. Вот ведь какая моя память - где кто стоял, кто что сказал – помню через много лет, а прочитанные тексты – увы, стираются, уходят.… Нет, чтоб наоборот, может, большего в жизни бы добился…

В числе прочего в книге Мани шла речь о формировании сексуального партнерства. «Как названо, - подумал я – явление, не влюбленность, не любовные отношения, а именно партнерство!».

Запомнился сценарий из трех действий – фаза аттракции, фаза перцепции и фаза концепции.…

Марвин Минский

В информатике есть способ представления знаний - придумал его Марвин Минский – называется фрейм - там формализовано описываются стереотипные жизненные ситуации. Не знаю, был ли Джон Мани знаком с работами Минского, но, на мой взгляд, цикл формирования партнерства, или, если хотите, любовный цикл, хорошо раскладывается на такие фреймы.

Собственно говоря, мне первому пришло в голову представить сексуальное поведение в виде фреймов Минского (может и не первому, но то, что независимо ни от кого, клянусь!), но описать его формальным образом уже пытались. Мне известна одна статья 1998 года. Итальянец Серджио Ринальди опубликовал в американском журнале по прикладной математике статью «Лаура и Петрарка: интересный случай цикличной динамики любви»[3]. Насколько я мог понять, а языка математики практически не понимаю, автор описал формулами психические осцилляции – колебания между экстазом надежды и депрессией разочарования (по-научному - фрустрацией). В библиографии к этой статье есть вот какое название: S. H. Strogatz, Love affairs and differential equations, Math. Magazine, 61 (1988). (Любовные истории и дифференциальные уравнения) – этой статьи я пока не нашел. Такие заумные штучки имеют, верно, что-нибудь общее с задуманным мною когда-нибудь в будущем занятием. Вот уйду (снова мечты!) совсем на пенсию, займусь описанием сексуального поведения посредством фреймов. Или тогда не захочется?

Циклы формирования партнёрства начинаются и прерываются чуть не каждую минуту жизни. Увидели вы на улице живую привлекательную женщину, встретились с ней глазами.… Началось – аттракция.

Вы попытались с ней познакомиться, но получили отказ. Начавшийся цикл прервался…

У Шопенгауэра, помните: «… в обмене и встрече их страстных взоров возникает первый зародыш нового существа, который, разумеется, как и все зародыши, по большей части бывает растоптан…»

Кстати, когда я робко заметил Кону, что цель секса - деторождение, то, конечно, подразумевал не мотивацию участников контакта, а, так сказать, телеологию секса по Шопенгауэру.

…Женщина, сидящая напротив вас в метро, заметила ваш взгляд и улыбнулась. Улыбки - характерные узелки фрейма-сценария. Вы нашли повод начать разговор, вам назначили свидание.

Пошёл, как говаривал в далекие уже времена Михаил Сергеевич Горбачёв, процесс формирования сексуального партнёрства. Это вроде физиологического невроза. Навязчивое желание сексуально-эротического контакта именно вот с этим партнером – таково в самом общем виде его клиническое описание. Субъект в состоянии влюбленности болезненно зависим от присутствия и настроения своего предмета.

«… Иллюзия сладострастия внушает мужчине, что в объятиях женщины, которая пленяет его своей красотою, он найдет большее наслаждение, чем в объятиях всякой другой…» - и это из Шопенгауэра.

«Признак страсти - погашение ума (будь это гнев или похоть), чуждая душе излишняя привязанность к кому-нибудь или чему-нибудь, мысль, что мы не можем жить без этого ("другого"). Более того, подсознательно предмет страсти приобретает для нас значение самого Божества» - а это вариация на ту же тему современного религиозного автора архимандрита Рафаила (Карелина). Красноречив его высокопреподобие, ничего не скажешь!

Мераб Константинович Мамардашвили 1930-1990

«Она [тайна любовного ощущения – А.М.] ведь тайна в том смысле, - взглянул на предмет еще с одной стороны Мераб Мамардашвили, - что нельзя объяснить силу, интенсивность любовного ощущения предметом любви, поскольку предметы любви, как материальные причины нашего состояния, взаимозаменяемы. Зачем стулья ломать, когда явно вместо этой женщины может быть еще десять тысяч, которые могли бы выполнить ту же роль предмета любви?»

…Свидания, цветы, бокал вина в кафе, и вот вы, наконец, наедине с ней, и совершается… - что-то я впадаю в неуместную лирику, давайте прервём ее течение грубой, но точной терминологией – происходит генитальный контакт. Вот вам вторая фаза - перцепция.

Вы привыкли друг к другу, планируете совместно жить, думаете о детях.… Свадебный марш Мендельсона.

Общество, членом которого вы имеете счастье быть, и которое на этом основании вмешивается до самых глубин интимности в вашу личную жизнь, считает теперь партнерство законным. А у вас кипения чувств более нет, вместо него появилась такая ироническая, знаете ли, теплая, как остывший чай, нежность и ощущение то ли надежности, то ли обреченности. Фаза концепции.

Что-то в вас, например, форма ушных раковин, стало последнее время сильно раздражать супругу, а вам стала до ужаса неприятной ее манера рассуждать об искусстве, как произносит она «это интересно!» - прямо фальшивое пение!

Сергей Исаевич Голод, 1935-2013

«….до определенного момента совместного проживания мужчин и женщин то или иное сочетание адаптационных и интимных компонентов способствует созданию атмосферы их эмоционального взаимопритяжения. Вместе с тем на определенной стадии трансформации семьи в отношениях супругов начинает ощущаться напряжение». С.И.  Голод, социолог, профессор Петербургского университета

Вы в гостях у приятеля, и напротив вас за столом оказалась хорошенькая, чуть полноватая брюнетка. Заметив ваш, опять-таки, небезразличный взгляд, она улыбнулась, как умеют улыбаться эти хорошенькие, чуть полноватые брюнетки.… А потом, когда вы с ней танцевали, как она к вам прижималась, помните?… Поэзия? Никакая не поэзия, а фаза аттракции. С новым циклом вас! С новым счастьем!

Правда, фазу перцепции на этот раз назовут супружеской изменой, которая упомянутым выше обществом не одобряется. Ничего, общество потерпит, измену оно теперь прощает довольно легко, так что вас с вашей другой (третьей, n-ной) возлюбленной, возможно, ожидают дальнейшие фазы с соответствующими клиническими признаками и последствиями, если, конечно, вы сами или ваша подруга не прервете цикла.

А прерван цикл, понятное дело, может быть в любой момент. У вас, например, новый цикл начинается, когда в цикле текущем, ну с той брюнеткой, фаза концепции еще вроде бы не наступила. Тут-то выйдут на сцену и ревность, и отчаяние. Она, бедняжка, с некоторым трудом влезает на подоконник (еще пополнела за последнее время!) и грозит, что кинется с седьмого этажа, если вы сию же минуту не дадите честного слова оставить эту дрянь и вернуться к ней.

Щеглов в книжке «Записки сексолога» на тридцатой странице рассказывает, как он посоветовал своему приятелю, попавшему в такое положение: «скажи ей прямо сейчас: прыгай! Жить с тобой я не могу», и вроде помогло, но…

Взять «Анну Каренину»… Вот что приходит в голову – романтический автор разворачивает сюжет любовной трагедии, как правило, на стадии аттракции или (в редких случаях) перцепции, а реалистический Лёв Николаевич – на стадии концепции. Фазы трехчастного цикла описаны у него весьма точно.… В романтической драме трагический исход обычно обусловлен исключительно внешними обстоятельствами: судьба, сволочь, вмешивается в любовный цикл. У Льва Николаевича иначе, гибель героини - следствие динамики отношений, хотя, да, и общественное мнение обостряет ситуацию.

…но теперь сам наш сексолог считает тот свой совет неосторожным.…

Не думайте, что я пересказываю книжку Мани, там про брюнеток ничего нет, все эти фазы цикла – только ее небольшой фрагмент, а так там много про становление идентичности, есть биология, психология и чуть не эстетика.

А я, представьте себе, приуныл. Это оттого, что если посмотреть на жизнь с сексуально-эротической точки зрения, то особенно ясно видно, как быстро она проходит, и как бедна, хуже того, как пуста эта цепочка циклов. … Когда возникает сильное желание, оно вытесняет из жизни все, а когда оно исчезает, остается бездонная пустота. От этого прямо депрессия.

- Лю – бо – пыт - но, - изрек как-то раз Щеглов (и был при этом, что ему несвойственно, очень-очень серьезен) – есть поговорка «Рost coitum omne animal triste est», и вот, оказывается, петух после совокупления не мучается, у него как бы нет рефрактерной фазы.

Клавдий Галлен

Афоризм, который выдал доктор Клавдий Гален во втором от Р.Х. веке, полностью выглядит так: Post coitum omne animal triste est, sive gallus et mulier…. Перевод: После совокупления грустит всякое животное, кроме петуха и женщины.

Это мне всегда казалось просто хохмой, а если по-щегловски, дрокой врача из древних времен. Однако же Спиноза в «Tractatus de Intellectus Emendatione» тоже рассуждал о великой печали, которая всегда следует за наслаждением.

Для важности (чтобы вы подумали, что я знаю латынь: надо же держать образ полиглота) цитирую Спинозу на латыни: «Nam quod ad libidinem attinet, ea adeo suspenditur animus, ac si in aliquo bono quiesceret; quo maxime impeditur, ne de alio cogitet. Sed post illius fruitionem summa sequitur tristitia, quae si non suspendit mentem, tamen perturbat et hebetat».

И перевожу, как умею: «Ум настолько захвачен чувственными наслаждениями, как если б они были высшей степенью блага, и он совершенно не способен думать о другом. Но, когда нам даются эти наслаждения, за ними следует грусть, которая хоть и не захватывает всего ума, но смущает и отупляет его».

И у Шопенгауэра есть этот мотив: «…всякий влюбленный, достигнув наконец желанного блаженства, испытывает какое-то странное разочарование и поражается тем, что осуществление его заветной и страстной мечты совсем не дало ему большей радости, чем дало бы всякое другое удовлетворение полового инстинкта».

Бердяев тоже рассуждает на эту тему: «Род ‑ источник смерти личности, род ‑ источник, рождающий жизнь. Греки уже знали, что Гадес и Дионис – один бог, чувствовали мистическую связь смерти и рождения. Вот почему в самой глубине сексуального акта, полового соединения скрыта смертельная тоска. … Радость полового соединения – всегда отравленная радость».

Архимандрит Рафаил (Карелин)

А так пишет уже вам знакомый архимандрит Рафаил (Карелин), большой суровости человек, прямой религиозный фанатик: «Наслаждение - это суррогат счастья, демоническая подделка, призванная подменить собой потерянную человеком духовную радость. Оно оканчивается тягостным чувством внутренней опустошенности и при этом, чем интенсивнее было само наслаждение, тем сильнее будет и последующее ощущение потери. За эмоциональным подъемом, пережитым душой, следует некий провал в душе - как бы тень смерти. И это самый верный знак того, что наслаждение отключает душу от Бога - источника жизни».

Наконец, у Вильгельма Райха в книге «Сексуальная революция» сказано следующее:

Вильгельм Райх (1897-1957)

«"Сладострастие созданий смешано с горечью". Это верно. Но никому, кто утверждал это, не пришло в голову спросить себя, каковы корни этой горечи — общественные или биологические. Латинская фраза "Omni animal post coitum triste" ("Всякое животное печалится после соития") стала научной догмой. Следует знать, что такие слова, изреченные авторитетами, столь глубоко входят в мир чувств тех людей, которые с благоговением внемлют какому-нибудь Груберу, что они не только искажают собственные восприятия, противоречащие сказанному, но и, кроме того, затуманенные и одурманенные высокопарными фразами, отказываются от всякого самостоятельного мышления, которое их безошибочно привело бы к вопросу об общественной ситуации, в которой сладострастие должно смешиваться с горечью» («Сексуальная революция»)

Вот оно как. А я думал, дело всего-то в рефрактерной фазе, которая у петуха отсутствует.

Не прошу вас, конечно, считать меня ученым исследователем вроде Щеглова, систематических знаний и наблюдений у меня не больше, чем у вас, но вот что говорит мой житейский опыт. Перед нами две женщины. Одну из них я обозначу буквой М., именно эта буква не встречается в ее настоящем имени. Мы долгое время дружили, и она была со мной очень откровенной. Однажды я задал ей вопрос, сколько же всего у нее было мужчин.

- К концу первого семестра первого курса ровно пятьдесят, – спокойно, без смеха, смущения или вызова ответила она, - потом бросила считать.

Семестр составляют четыре месяца, значит, в то время у нее, совсем юной, бывало по двенадцать-тринадцать любовников в месяц, иначе говоря, каждые два-три дня новый. Вряд ли чтобы во всех случаях мог разыгрываться описанный сценарий. Это больше похоже на практику «стакана воды» - так, насколько я помню, именовали такого рода поведение возлюбленная Ильича Инесса Арманд, и его соратница Александра Коллонтай. То есть: захотел пить – утолил жажду. В двадцатые годы именно такое пытались пропагандировать.

Хотя помню, М. однажды влюбилась в одного, мне показалось, не очень симпатичного человека.

- Хочу от него ребенка, рыжую девочку – признавалась она с некоторым надрывом.

Но и влюбленная, она ложилась время от времени в постель с каким-нибудь новым или наоборот старым другом. Признаюсь вам на ушко, и я, прости меня Господи, был тогда удостоен…

Ей было под сорок, когда она вышла замуж – нет, не за того, в которого была так влюблена. Мужем ее стал недоучившийся актер без определенных занятий - то грузчик, то бизнесмен. Год-два она хранила ему верность, но потом все-таки изменила. Не то, чтобы, например, вдруг сильно увлеклась кем-нибудь, а вот как было:

- Вдруг захотелось, - рассказывала она – да так, как не хотелось даже в молодости, я стала искать, с кем бы...

Она была еще довольно привлекательна и, надо сказать, не особенно требовательна, так что партнеры нашлись быстро …

Произошло несколько супружеских измен, в том числе, чего прежде никогда не бывало, лесбиянский контакт.

- Мне не очень понравилось, было скучновато…- так она отозвалась о своем новом опыте.

После той вспышки, по ее словам, желание у нее пропало совсем, и с тех пор уже больше не возникало, по крайней мере, с такой силой.

М. была хорошим лингвистом, с основной специальностью французский язык, а на курсах при университете (там мы с ней и познакомились) выучила японский. В отличие от меня, бросившего эти занятия, японский она освоила настолько, что водила экскурсии и преподавала. Но вот ещё какое дело – она пила запоями. Когда случались запои, то пропускала свои экскурсии или занятия, теряла работу, несколько раз мне казалось, вот - произошел распад личности. Но нет, все становилась на место, она снова работала на нескольких работах (как-то находила), пыталась писать, мне даже подарила написанный ею учебник японского языка.

Хан ван Меегерен «Христос и грешница» (подделка под Вермеера)

Осуждаете такую женщину? Самый мой вопрос предполагает, что осуждения, от вас ли, от меня ли, от общества ли, можно ожидать. А что, собственно говоря, осуждать? Христос, защитивший блудницу, которую хотели побить камнями, сказал ей «Никто не осудил тебя? И Я не осуждаю. Иди и не греши больше»… Не греши… есть, правда, существенная разница – не видеть греха в совершении чего-то или простить грех совершения чего-то.

А вот другая женщина, ее я никакими буквами обозначать не стану – ей было полных восемьдесят девять, когда она скончалась. Уже не помню, по какому поводу, она сказала, что в жизни ее был один единственный мужчина. Мне такая жизнь представляется подвигом. А подвиг оттого и подвиг, что на него способен не каждый. Не все, пожалуй, согласятся со мной. Сама она считала такую жизнь не только единственно приемлемой, но и совершенно естественной.…

Полистал я и журналы «Архивы сексуального поведения». В одной из статей описывался эксперимент. На молодых людей – мужчин и женщин – надевали датчики, которые собирали данные о состоянии их мозгов и сердец. Испытуемым показывали эротические картинки с разными сюжетами: гетеросексуальный контакт, мужской гомосексуальный контакт, лесбиянский контакт. По дыханию, по частоте сердцебиений, по энцефалограмме определяли их реакции. Вышло, что всех испытуемых – женщин и мужчин – более всего возбуждал секс между женщинами, меньше, но все же достаточно сильно - гетеросексуальный контакт, а развлечения геев не тронули вообще никого. Правда, для этого эксперимента, кажется, отбирали лиц гетеросексуальной ориентации.

В этом журнале были также статьи о наблюдениях за обезьянами, о возрастных особенностях сексуального поведения, что-то даже из лингвистики.

Фолькмар Зигуш

Еще упомяну немецкую книжку Фолькмара Зигуша, где разбирались всяческие явления - фетишизм, вуайеризм, фроттеризм, трансексуализм, трансвестизм, а еще эротофония, эротолалия…. Как вам словечки? А вот эти – копрофилия, садизм, мазохизм, флагеллизм, некрофилия, эротическое убийство у-у-у, жуть какая, Господи!

Дошла очередь и до напечатанного на машинке «Введения в сексологию». Уже потом, когда книжку издали, я ее естественно купил, но теперь не смогу сказать, чем та рукопись отличалась от изданного варианта, конечно, что-то в изданный текст было добавлено, а что-то может быть и убрано. Это книжка – настоящая энциклопедия, чего там только нет. Кон, безусловно, ренессансная личность – в четырнадцать лет стал студентом, и, что поразительно, кандидатских диссертаций у него было две: одна по историческим наукам, другая по философии. Я вырос в ученой среде, многие мои родственники, знакомые и знакомые знакомых имеют ученые регалии, но таких примеров я больше не знаю. В автобиографии «Восемьдесят лет одиночества» Кон пишет, что хотел защитить еще одну кандидатскую, третью - по юридическим наукам, да его обвинили в «рекордсменстве» и не дали.

В книжке мне более всего запомнилась типизация смыслов сексуальности. Она предваряется высказыванием, что «всякое человеческое действие имеет не только объективное значение, но и субъективный личностный смысл. …Сексуальное поведение… радикально меняется в зависимости от своего смысла, от того, какие именно потребности она удовлетворяет». Кон после этого описывает девять смыслов сексуальности. Самым любопытным показался мне смысл номер пять: «… половая близость выступает, как момент психологической, личностной интимности, выхода из одиночества, слияния двоих в единое целое. Это самый сложный вид отношений …. Коммуникативная сексуальность предполагает высочайшую степень индивидуальной избирательности. Именно она обычно подразумевается, когда говорят о половой любви».

«…Иллюзия сладострастия внушает мужчине, что в объятиях женщины, которая пленяет его своей красотою, он найдет большее наслаждение, чем в объятиях всякой другой…» - вспомню еще раз те слова Шопенгауэра.

«Индивидуальная половая любовь есть осуществление вечного индивидуального образа в Боге, достижение полноты для каждой половины, но и всякая иная любовь (не родовой, конечно, инстинкт) есть прозрение в этот индивидуальный образ». – Это спорит с Шопенгауэром Николай Бердяев.

Как хотите, а мне кажется, что атеист Кон, здесь ближе, как ни странно, к религиозному Бердяеву, чем к Шопенгауэру, которого Бердяев где-то обозвал дарвинистом.

Когда я перечитал теперь в уже изданной книжке Кона про пятый смысл, мне вдруг снова явилась мысль, которую я тогда давно, когда на детской площадке возле дома мэтра глотал из горлышка крымский херес, прогнал от себя. В этот раз я попытался понять, в чем собственно она состоит, и мне показалось, что она занятна, но не совсем оформлена, так что я ее снова прогнал, и потому опять не скажу, что это была за мысль.

Когда аннотированный библиографический список работ 20-х годов об опросах населения, сделать который попросил меня Кон, был готов, я позвонил ему. Он попросил прочесть, много задавал вопросов, пришлось на радость сотрудницам читального зала повторно выписывать некоторые книжки и дополнять аннотации.

Я принес ему дополненный список, ксерокопию статьи, вернул книги и журналы…

- Как вам показалась эта статья Геодакяна?

- Интересно.… А вот попалась еще такая книжка «Антропологическая экскурсия по Волге».… В 1882 году один врач – гинеколог Родзевич Генрих Иосифович проплыл на пароходе «Царица» от Нижнего Новгорода до Астрахани. В каждом городе он делал обследования женщин… всего тысячи четыре обследований.… А еще раньше, в 1879  году, он доклад сделал на съезде русских естествоиспытателей и врачей «Проявления половой деятельности у 1  140 нижегородок»

- Ого, ничего себе.… Какие же результаты?

- Больше всего гинекологические данные. В каком возрасте первая беременность, сколько было родов…

- Косвенно это может дать представление о сексуальном поведении.… Впрочем, сейчас меня это не особенно интересует.… А ваша с Левой статья получилась удачно?

- Не знаю, Игорь Семенович, когда выйдет сборник, мы вам подарим …

Сборник с нашей статьей ему передали, но я с ним никогда больше не встречался…

Шопенгауэр и Владимир Соловьев (их Кон не цитировал)

- Жизнь pre ovo, красиво, да? Ты сходишь с ума от желания тронуть …мою…меня… там, а я от твоей ласки…кончаю.… Пред- жизнь…  Жизнь до зачатия … Она стремится быть.… Что-то направляет эту…это.… Не знаю, как её назвать.…Жизнь - не случайность…

- Нет, все-таки случайность. И моя жизнь…и твоя, и жизнь каждого.… У кого-то случайность счастливая, а у кого-то несчастный случай…

- В Бога совсем не веришь? Поцелуй меня…

Из моего недописанного романа «Нелицензированное программное обеспечение»

Не знаю, кто автор этого портрета Шопенгауэра, но мне он очень нравится

Когда через много лет после моих трех встреч с Коном я прочитал «Метафизику половой любви» Шопенгауэра, подумал, что сам именно так представлял себе философию сексуальности, только не умел хорошо сказать: «Эгоизм так глубоко коренится в свойствах всякой индивидуальности вообще, что когда необходимо пробудить к деятельности какое-нибудь индивидуальное существо, единственно надежными стимулами для этого являются эгоистические цели. … Когда индивидууму приходится работать для благополучия и сохранения рода и даже приносить для этого жертвы, его интеллект, рассчитанный только на одни только индивидуальные цели, не может настолько ясно проникнуться важностью этого дела, чтобы поступать согласно ей». Поэтому «природа … внушает индивидууму известную иллюзию», что он сам страстно желает этого, и желает этого исключительно для себя, между тем это программа продолжения рода, и больше ничего.

«…Эта иллюзия настолько полно овладевает им», что он «пренебрегает целью,… которая только и направляет его, т.е. деторождением, и старается помешать ей: так бывает почти при всякой внебрачной любви…»

 

Образованные, знакомые с дарвиновской теорией эволюции супруги понимают, что основой их сексуального влечения является потребность размножения. Им известно, что, поскольку женщина принимает противозачаточные таблетки, беременности не произойдет. Но это знание ни в коей мере не умаляет тяги любовников друг к другу. Сексуальное влечение есть сексуальное влечение, сила его воздействия на отдельного индивидуума не зависит от первичных факторов, вызвавших его возникновение в процессе эволюции. Это мощное чувство существует отдельно от породившей его причины. – так перекликается с Шопенгауэром современный биолог и философ Ричард Докинз.

Ричард Докинз

И, наконец, «нет вещи более обманчивой, нежели сладострастие»- цитирует Шопенгауэр из «Филеба» Платона.

«Любовь, как действительное упразднение эгоизма, есть действительное оправдание и спасение индивидуальности» - возражает Шопенгауэру Владимир Соловьев («Смысл любви»), а далее принимается рассуждать таким образом: «Если весь смысл любви в потомстве, и высшая сила управляет любовными делами, то почему же вместо того, чтобы стараться о соединении любящих, она, напротив, как будто нарочно препятствует этому соединению, как будто ее задача именно в том, чтобы во что бы то ни стало отнять самую возможность потомства у истинных любовников: она заставляет их по роковому недоразумению закалываться в склепах, топит их в Геллеспонте и всякими другими способами доводит их до безвременной и бездетной кончины. А в тех редких случаях, когда сильная любовь не принимает трагического оборота, когда влюбленная пара счастливо доживает до старости, она все-таки остается бесплодною».

В.С. Соловьев, худ. И.  Крамской

Философы, разумеется, друг друга не слышат, и каждый говорит о своем. Дело не в том, что у них разные эпохи времени или разные места жительства.

Почти в каждом философском высказывании имеется что-то верное, но верное это всегда верно с одного только бока, при каких-то условиях.… Главное дело – философы обыкновенно рассуждают, не имея никаких данных наблюдения. Взять хоть Соловьева, он ругает высшую силу, она де способствует разъединению любящих – заставляет закалываться в склепах, топит в море и прочее. А случаи, когда сильная любовь не принимает трагического оборота, по мнению философа редки. Утверждается это как установленный факт. Да кем, помилуйте, когда и где это установлено? Даже примеры, которые приводит философ, взяты из мировой литературы.

Ученому бы сказать как-нибудь так: из тысячи проанализированных нами случаев сильной любовной мотивации формирование сексуального партнерства прерывалось в фазах аттракции и перцепции в 127 случаях (12,7%) в результате закалывания в склепах, в 245 случаях (24,5%) - утопления в море (в т.ч. в Геллеспонте - 31 случай (3,1%) в 75 случаях (7,5%)- выбрасывания из окон, в 80 (8%) в результате самоубийств, осуществленных различными другими способами. В 285 случаях (28,5%) формирование партнерства завершилось фазой концепции (браком), но при этом лишь в 10 случаях (1%) имело место деторождение, а прочие 275 (27,5%) пар, не совершивших самоубийства, оставались бездетными до естественного завершения жизненного цикла. Совсем было бы другое дело!

И у Шопенгауэра при всей его проницательности также много странных нелепостей. Например, утверждение, что мужчины и женщины всегда выбирают противоположность – низенькие непременно любят высоких, полные тянутся к худощавым. Или что гомосексуальность есть явление возрастное, она «развивается» у пожилых людей. А почему развивается, знаете? Потому, что у пожилых мужчин часто рождаются нежизнеспособные дети. Контакт с женщиной при этом условии может привести к нежелательному результату в виде хилого потомка. Ну а потребность в контакте остается, природа ее заложила в нас с большим запасом. Если с мужчиной, то дурного последствия можно не бояться. То есть гомосексуализм выходит чем-то вроде старческого онанизма. Неужели такими были представления философа? Вот она, человеческая логика. Если применять a priori, исходя из умозрительных представлений, даже гений может легко сказать глупость…

Откуда же он взял, что гомосексуалами становятся пожилые люди? Сегодня любой скажет, что сексуальная ориентация дается той или этой от рождения. Другой вопрос, почему один родился гомосексуалом, а другой нет. Вот этого никто толком не знает.

А вообще, имеют ли смысл рассуждения философов?

Есть у меня двоюродный брат - физик-теоретик. С докторской степенью, все как следует. Братец неодобрительно отзывался о лекции Кона у них в институте ядерной физики.

- Ой, слушай, такой дурак.… Нес о том, что давно всем известно. Сам-то он ничего не сделал. И книжка его наверняка такая же полная ерунда, как и любая философия…

Типичный для представителя точных наук приговор.

Но все-таки живет философия тысячи лет, а появилась она, как только человечек нашел минуту, чтобы подумать о чем-нибудь, кроме насущного хлеба, и поделиться мыслями с другим человечком. Полная-то ерунда столько не проживет.

Конечно, Кон использовал опубликованные результаты других, а те прямо опрашивали народ, собирали данные, подсчитывали, математически обрабатывали. Ну и что? Вполне законный и почтенный метод. Ему даже теперь название подыскали – метаисследование.

Кон попытался объяснить, что в наших желаниях и поступках нет ничего особенно порочного или болезненного. А кроме того показал, как мало знаем мы самих себя, и в каком находимся противоречии с этими нашими же - как их? – с мотивациями. С сексуальными мотивациями. Мало вам? С одной стороны - не так уже и много, а с другой - поди-ка попробуй…

Как там было в стихотворении Одена «Памяти Зигмунда Фрейда», которое я переводил с таким удовольствием?

http://europort.narod.ru/auden10.jpgОн вовсе не был умным: просто дал совет

о Прошлом думать недовольному Сегодня,

     как на уроках литературы, пока поздней  ли,

   раньше не пройдет досада, и не станет мир

опять таким, каким он был, когда мы бросили ему пустые обвиненья,

и мы поймем, что так богата жизнь,

     и так она глупа,

   и все простим ей…

Поездка к Васильченко

Профессор Георгий Степанович Васильченко основал первый в СССР сексопатологический центр. Консультация Васильченко мне нужна была по двум причинам. Во-первых, для престижа: смотрите, руководитель центра, основатель отечественной сексопатологии проконсультировал мою классификацию. А во-вторых, интересно было посмотреть на настоящий сексопатологический центр. Выяснилось, что Васильченко к тому же увлекается японским языком – в центре даже надписи на дверях кабинетов сделаны были по-японски.

Георгий Степанович Васильченко, 1921-2006

Вид у него был подчеркнуто медицинский – хирургический халат, завязывающийся сзади, белая шапочка. Он мельком взглянул на нашу писанину, и объяснил, что сегодня сексуальность и в норме, и в патологии следует рассматривать системно, как комплекс составляющих копулятивного цикла – которые могут иметь разную природу и разное значение, но вместе образуют целостность. Это - нейрогуморальная составляющая, психическая составляющая, эрекционная составляющая, эякуляторная составляющая, генитосегментарная составляющая и еще какие-то, уже не помню. После чего он сказал, что поручит своему сотруднику детально рассмотреть и проконсультировать нашу работу, а у него самого сейчас нет времени. На мою японскую фразу…

***

…В автобиографии «Восемьдесят лет одиночества» Кон так пишет о конце жизни Васильченко: «После выхода на пенсию, бывшие ученики помогли ему не умереть с голоду, тем не менее, старый профессор умер в одиночестве и нищете. Я не нашел в Интернете ни одного нормального некролога. А ведь именно этому человеку россияне обязаны тем, что в стране существует хоть какая-то государственная медицинская сексологическая помощь…»

***

- «Домо аригатó годзаймасита сэнсэй»[4] - я эту фразу приготовил заранее, узнав о его увлечении японским языком - он не улыбнулся и не кивнул, а просто сказал «до свидания».

Не могу вспомнить, как звали сотрудника, которому мы были перепоручены. Этот сотрудник нас раскритиковал. По его мнению, классификация получилась поверхностной. Жаль, у меня не сохранились его предложения. Там, помнится, было что-то накручено, отражали они собственную, очень сложную и спорную логику нашего консультанта. Мы поблагодарили и, распрощавшись, ушли из лаборатории.

Чтобы добраться до дома моей тетушки, которая приютила нас на эти несколько дней в Москве, надо было от остановки автобуса далеко пройти через дворы новостроек. В том районе еще не был организован транспорт, поэтому от остановки по этим дворам наподобие демонстрации двигался большой поток народу. У Щеглова всегда в подобных случаях появляется желание дрокаться. В контексте настоящего повествования этот глагол может вызвать известные сексологические ассоциации – так нет, уверяю вас, ничего в нем сексологического. Сейчас сами поймете.

Лев громко произносит:

- Нет, какое безобразие! Переносить Красную площадь!

Мужчина, шедший рядом, остановился и с искренним удивлением спросил:

- Простите, пожалуйста, как переносить Красную площадь?

- Вот и мы возмущаемся! Как можно переносить исторические памятники!

- Да что такое?

- Есть проект переноса всех строений Красной площади, в том числе Мавзолея на шесть метров к югу.… Видите ли, Красная площадь препятствует движению государственного транспорта. Мы только что были в архитектурно-планировочном управлении и выдвинули категорические возражения.

- Это же страшно дорого и сложно!

- Еще бы! Каждый кирпич, каждый камень брусчатки перенести на шесть метров! Нас уверяют, правда, что будет применена техника, и брусчатку перетянут квадратно-гнездовым способом.

- Как это - перетянут? Простите, я не понимаю…

- Совершенно с вами согласен. Я тоже не понимаю, откуда такая безответственность в государственном планировании. Но не беспокойтесь, этого не должно быть и не будет. Мы не допустим. А сейчас мы спешим, нам еще всю ночь писать докладную в Правительство…

Перед вами характерный образец дроки – ясно вам теперь, что это такое?

- Да, нас с тобой пригласил на ужин Сережа Агарков из лаборатории. Ну, такой полный. К вечеру позвоним и поедем…

Попросивши официальным голосом к телефону Сергея Тихоновича Агаркова, Щеглов представился заведующим сектором Киевской сексологической лабораторией и пожаловался, что в Киеве закончились фрикции, нельзя ли их как-нибудь раздобыть в Москве? Нужно немного, всего два-три вагона.

Агарков и его супруга, тоже врач-сексопатолог, были очень гостеприимны. Выразив обеспокоенность по поводу дефицита фрикций в Киеве, они спросили меня, доволен ли я консультацией. Разговор за ужином, разумеется, был интересным, но я его не помню, моя хваленая память подвела, да ведь и прошло больше двадцати лет. Помню лишь, каким изыском мне показалось супружество двух сексопатологов …

Раздел Р70 «Медицинская сексология» в Советской библиотечно-библиографической классификации

Порядок издания публикаций в Публичной библиотеке тогда был таким: сначала статья обсуждалась в группе, потом устраивали научно-методический совет отдела, где тоже обсуждали. После того, как статьи, заявленные в выпуск сборника, одобрены или отклонены методическим советом, компоновали сборник. Он обсуждался уже на редакционно-издательском совете библиотеки.

Шел 1984 год. Популярным политическим сюжетом в то время – был зловещий анекдот о гробах генеральных секретарей КПСС и близкой смерти генерального секретаря Черненко (пятилетку в три гроба!).

Прибывает на тот свет Андропов, его там встречает Брежнев.

- Юра-а шо ты м-мне приувез?

- Вот, пол-литра захватил.

- Ну разлиуай…

- Давай Костю подождем, он быстро….

Слышал ли, хотелось бы знать, Черненко этот анекдот?

Тяжело больной старик, вообразим, слышит о себе такое.… У него текут слезы, трясется подбородок. … Безжалостным бывает народное творчество!

По поводу нашей статьи на методическом совете звучали похвалы, подобных которым я немного слышал в жизни. Статья интересная, необычная, информативная, хорошо написана – через двадцать семь лет помню, как видите, комплименты в свой адрес. Замечательно, ведь систематизатор молодой (мне исполнилось тридцать шесть), первая публикация - и сразу в десятку…Хорошо запоминаются комплименты!

- Кстати, кто ваш соавтор? Кто такой Лев Щеглов?

- Врач-психотерапевт, профессиональный сексопатолог.… Работает в поликлинике на Васильевском острове.

Будь статья написана не в начале восьмидесятых, а в конце девяностых, такого бы вопроса не задали.

На редакционно-издательском совете сборник был одобрен, а заведующий издательским отделом библиотеки сострил:

- Ну что ж, новый сборник систематизаторов получился хорошим. Правда, в нем слишком много секса, но, тем не менее, будем печатать.

Мои недоброжелатели часто в дальнейшей жизни вспоминали мне эту работу.

- Этот с-с-сексолог, - оскорбляла меня сквозь зубы одна дама, библиограф библиотеки Академии наук, - что может он понимать в библиотечном деле…

Зато Кон два раза цитировал нашу статью. Один раз в статье в газете «Час пик» (я долго хранил этот номер, но девал куда-то), а второй раз в книге «Клубничка на березке», оба раза то место, где разносятся по годам издания по сексологии, отраженные в систематическом каталоге Российской национальной библиотеки:

То, что изучение проблем пола в послевоенном СССР началось в медицине, вполне естественно. Так было в XIX - начале XX в. в Европе и в дореволюционной России. Сталинский террор выкорчевал все, что делалось раньше, теперь ученым пришлось все начинать сначала.

Перерыв в исследованиях наглядно отражается в статистике соответствующих публикаций. По подсчетам А. Ц. Масевича и Л. М. Щеглова, в фондах Ленинградской публичной библиотеки русские книги по сексопатологии распределяются по годам издания следующим образом: 

до 1917 г.-126   

1917-1936 гг. - 52   

1936-1960 гг. - 5   

1961-1969 гг. - 14   

1970-1980 гг. - 61   

1980-1984 гг. - 35

Такая же динамика и в книгах по гигиене половой жизни (И.С.  Кон «Клубничка на березке»).

Грустно это вспоминать. Не буду говорить, почему грустно, но грустно. Так, знаете ли, как в музыке, ведь в музыке не понять, откуда и почему грусть, чувствуется только, что легкая она и прозрачная, или тяжелая и непроницаемо черная, но из-за чего она и откуда, не скажешь. Си  минор, вот и все.

В этой тональности и окончу первую часть моих воспоминаний и размышлений. Но не прощаюсь. Во второй части встретимся.

Часть II Тема для вариаций

Ремарка

Дирижер, представьте теперь, поднимает палочку – и… ничего. Музыканты вроде водят смычками, подносят к губам мундштуки и перебирают клапаны, а звуков нет.…

Дирижер пробует сначала, но нет, снова ничего нет, просто тишина… Музыканты с недоумением переглядываются, проверяют свои инструменты…

Дирижер стоит минуту, потом кладет палочку и уходит… Музыканты поднимаются и тоже уходят.

Сексологическая мозаика

В начале девяностых прямо в центре еще в то время Ленинграда у Гостиного Двора стали продавать эротические издания. Когда эти продажи только начались, чтобы полистать заграничный журнальчик c яркими картинками, надо было платить трешку или пятерку. Еще продавали листки, непрезентабельного вида. Я запомнил, что газетенка, которая писала о каких-то проблемах мужчин, называлась почему-то моим именем - «Андрей».

Продавалось это среди множества самодельных политических листовок, брошюр и прочего хлама…

Открылись секс-шопы, за вход в них тоже поначалу надо было платить. Потом оказалось, что даже бесплатно желающих посещать их не так уж и много, и плату отменили.

«В начале девяностых посетила, - рассказывал я в своем неопубликованном тексте о литераторе Никите Елисееве, - нашу Публичную библиотеку библиотекарша из Берлина. Тогда еще любили рассуждать (да и теперь любят), что русские такую имеют особенную духовность, и эта библиотекарша тоже про русскую духовность говорила (уж за три-то дня в Петербурге она духовность эту самую, конечно, насквозь поняла), правда, говорила более, чтобы утешить нас в том, что в государственной экономии у нас плохо и денег нету, но, вот, духовные мы очень, а Никита Львович так прямо ей и сказал, что никакие мы, к шуту, не духовные, коли у нас на Невском проспекте такой дрянью открыто торгуют».

«... я напрочь не помню истории с немецкой библиотекаршей, - ответил мне Никита, - значит, (по Фрейду) она самая важная и есть. Думаю, что немецкая дама просто не поняла моей (достоевской) скороговорки. Думаю, что в ответ на её вопрос о русской духовности, я огрызнулся в том смысле, что нет никакой особой русской духовности... И вот доказательство: дали свободу и первым делом понеслась порнуха, а что ещё могло понестись? Думаю, что я ругал не порнуху, а духовность».

По улицам, правда, тогда понеслась порнуха. Ну а по телеэкранам понеслась религия. Там регулярно и все чаще стали появляться велеречивые батюшки. Чуть заглядывая на следующие страницы, скажем – порнухи на улицах давно нет, по крайней мере, в том количестве, как было, а батюшки в телевизоре остались и становятся все красноречивее…

В конце восьмидесятых делали телемосты между СССР и США. Помните фигуру американского телеведущего Фила Донохью? С одной стороны американцы и с ними этот Донохью с седой шевелюрой, а с другой - советские и наш Владимир Познер. Участники задают друг другу каверзные вопросы. Забыл, как поставили американцы вопрос о сексе в СССР, но советская участница с гордостью ответила:

– У нас нет секса!

В опубликованной в Интернет заметке в хронике «Твоя история» это изложено следующим образом «17 июля 1986 года  – выход в эфир советско-американского телемоста Ленинград-Бостон «Женщины говорят с женщинами». Телемост стал важным признаком «открытия СССР миру» и событием начавшегося культурного диалога с США. Он позволил гражданам все еще противоборствующих держав увидеть друг друга в обстановке телестудии, а не в карикатурных пропагандистских образах. Атмосфера, царившая по советскую сторону моста, характеризовалась сочетанием интереса к подробностям «западного образа жизни» и стремления подчеркнуть превосходство социалистического строя. Эмоциональной вершиной разговора стал следующий эпизод. Американка отметила, что в США в телерекламе все «крутится вокруг секса» и спросила, есть ли подобная реклама в СССР. Советская участница телемоста, имея в виду, что тема секса в советской рекламе не используется, ответила: «Секса у нас нет, и мы категорически против этого!». И хотя она говорила только о рекламе на телевидении, а вовсе не о жизни в целом, впоследствии эта фраза была вырвана из контекста и часто использовалась прессой в качестве своеобразного символа ханжеской советской морали».  Странно, я, как вы поняли, запомнил эту историю совсем иначе. Из передачи «Власть факта» на канале культура я узнал, что имя автора знаменитой сентенции - Людмила Иванова.

Только что прозвучала историческая фраза

Историческую фразу потом много цитировали. Еще по-настоящему не было Национального корпуса русского языка, и никто не знал, что в период 1981- 1990 гг. корпус зафиксировал всего-то 173 употребления слова секс. Хотя, впрочем, эта передача была примерно в 1986, и если считать с 1981 года, в корпус уже 113 употреблений набралось, а это составляет 65% всех зафиксированных за десятилетие употреблений.

Кон, хоть и написал уже свое «Введение», но оно пока еще издано было только по-венгерски и по-немецки (русское издание вышло в 1988).

Прошло еще лет пять, и перестройка двинулась дальше. Молчу о политике, Бог с ней, но эротика!

Впервые на телевидении стали внятно говорить о сексе в программе «Адамово яблоко». Изюминкой этой передачи (передачи с высоким, говорят, рейтингом) стал доктор Щеглов.

Первое его выступление, которое я помню – об онанизме. Он объяснил, что в «самовозбуждении», так он это тогда назвал, нет ничего ненормального. Закончил тем, что дал слушателям совет рассказать партнеру о своей практике, поделиться фантазиями…

Следующее выступление посвящалось слишком скорой эякуляции. Если вы слишком быстро (как Наполеон!) кончаете, надо пальцем сильно нажать себе на мошонку, это поможет… гм-гм… продлить... Только я, честно говоря, не понял, в какой момент надо нажимать…

Щеглов стал ректором института психотерапии и сексологии.

На некоторых появившихся сексшопах была странная вывеска «Центр сексуальной культуры доктора Щеглова». Мне, когда я её увидел, захотелось ухмыльнуться и спросить – что это такое – то ли центр, имеющий касательство до доктора Щеглова, где что-то такое делают с сексуальной культурой, или же это центр, где то же самое делают с сексуальной культурой, но с той, которая имеет касательство до доктора Щеглова лично? Оцените, пожалуйста, мое тонкое остроумие и изящество стиля.

Лев Моисеевич делился с телезрителями своим клиническим опытом.

- Один мой больной жаловался, что эрекция у него наступает только тогда, когда он ссорится с женой. Когда она злится, вот, мол, как бы, не можешь заработать мне на шубу, - все замечательно, шикарная эрекция.… Стоит ей успокоиться – эрекция исчезает. Он стал сам провоцировать её раздражение. Как только скажет ей, ты как бы слишком много тратишь, она злится, это ты не можешь заработать – все опять замечательно.… Это случай, когда и у меня была ошибка. Я рекомендовал ему не вызывать искусственно раздражения жены, а без этого у него эрекция совсем пропала, пришлось долго корректировать ситуацию…

- Профессор, - задал вопрос доктору Щеглову телеведущий, - у меня письмо телезрителя «моя девушка соглашается на контакт со мной, только если я поем луку, и от меня пахнет». Что это может значить?

- У девушки этого телезрителя, - мудро усмехнулся сексолог, - редкий вид фетишизма – фетишизм запахов, пусть он не расстраивается, впереди еще, скажем, чеснок…

- А может ему просто найти другую девушку.… Скажите, профессор, – ведущий чуть подчеркивал обращение «профессор», - вот у меня здесь несколько писем насчет возрастных изменений в области секса, я бы хотел спросить, в чем собственно…

- Вам сколько лет? –  перебил его Щеглов

- Двадцать шесть, - пожал плечами журналист

- Вы, наверно, заметили, ваша сексуальная активность уже не такая, какая была, когда вам было двадцать один.

- По правде сказать, изменений не замечал. Но скажите пожалуйста, профессор, когда секс по возрасту проходит, что может его заменить?

- Море в жизни интересного… Море.

Одна за другой стали появляться толстые книги с портретом Щеглова – я признаюсь, не читал ни одной, кроме последней, называется «Записки сексолога», эту он мне подарил…

В программе, кажется, «Взгляд», а может быть «Пятое колесо» я увидел Кона.

- Игорь Семенович, - задал ему вопрос телеведущий, - как бы вы разграничили эротику и порнографию?

- Есть разделение этическое и эстетическое. С этической точки зрения порнография подразумевает непристойность. Впрочем, понятие «непристойность» в определенной мере относительно. В одной культурной среде какой-то образ может считаться совершенно непристойным, в другой – вполне терпимым. Эстетическое различие состоит в том, что в порнографическом изображении человеческая личность отчуждается, происходит деиндивидуализация….

- Большое спасибо, Игорь Семенович.

А потом появилась передача «Про это». В ней участвовали Кон, Агарков и другие сексологи. Вела передачу потрясающая дама, темнокожая в светлом парике.

Каждый выпуск был посвящен какому-нибудь явлению секса – секс по телефону, гомосексуализм, мастурбация, стриптиз, открытый брак и т.д.

Ведущая брала интервью у приглашенных – я долго сомневался, были то люди, рассказывающие о своем реальном опыте или актеры, говорившие по заготовленному сценарию, но были они столь откровенными, что жуть брала – как это можно, чтобы такое рассказывать о себе (пусть даже будто о себе…) стольким людям. Я где-то слышал, передачу смотрели 34 миллиона человек. А Елена Ханга, ведущая, позже в своем интервью уверяла, что «подстав» там не было, все участники были реальными.

… Красивая женщина говорила о своей технике мастурбации

– Только не смейтесь надо мной, - двумя морковками.

- Почему двумя? - спросила ведущая – Чтобы в каждой руке?

- Я люблю анальный секс, и стимулирую себя с двух сторон…

Помню историческую справку, которую почему-то дал Кон в той передаче.

- Белинский был завзятым онанистом. Известна его личная переписка, где он жалуется и кается в этом своем «грехе».

В другом выпуске суровый мужчина заявил, что гомосексуалистов надо физически уничтожать.

А еще один утверждал, что секс - вообще грязь, и от него надо совсем отказаться. Прямо как герой «Крейцеровой сонаты».

…Пара призналась, что они уже несколько лет живут в открытом браке – это когда супруги предоставляют друг другу свободу заводить любовные связи.

- Когда у мужа новая женщина, я чувствую подъём и возбуждение, - говорила жена.

Еще одна красавица, дивно улыбаясь, рассказывала, как ей нравится демонстрировать свои прелести…

- На пляже нудистов я заметила, что один мужчина, поглядывает на меня и делает, прикрывшись полотенцем, свое дело. Я чуть раздвинула ножки.… У него изменилось лицо, а я подумала, как бы хорошо сейчас с ним заняться сексом…

Каков вариант фазы аттракции?

По данным, полученным мной из Национального корпуса русского языка в последнее десятилетие двадцатого века употребление лексемы «секс» в русском языке возросло в 7,3 раза в сравнении с предыдущим десятилетием.

Ну, милая дама, где-то вы теперь, есть у нас секс или нет?

Одну передачу ведущая посвятила сексу и дружбе.

- С давних времен – открыла она дискуссию, - дама предлагает домогающемуся ее любви мужчине дружбу взамен секса.

Дружба, по-моему, не может быть предметом обмена или валютной единицей, в отличие от сексуального контакта, который можно продать, обменять на что-нибудь или подарить другу на день рождения. Дружба людей, пишет Кон, и с ним соглашаешься, возникает через сложные и, как правило, длительные психические взаимодействия.

Поэтому, когда дама просит вас убрать руку с ее колена, а вместо секса предлагает дружбу, то конкретно это означает – прекрати лапать! Только она так не выражается – не хочет вас обижать.

Впрочем, предложение заменить секс дружбой не всегда отказ, бывает, что просто кокетство, но и в том и другом случае – узелок фрейма!

С.Т.Агарков выступает в передаче "Про это"

- Что же нам предлагают? - заключил обсуждение доктор Агарков, - дружбу! Разве она менее ценна, чем…

В какой-то передаче Кон заговорил о духовной стороне интимности.

- Неужели дело только в том, чтобы «трахнуть»? Психологическая коммуникация, раскрытие богатства личности, чувство полета… вот ценности интимной близости, а не погоня за оргазмом – физическим, сугубо локальным ощущением…

Странно, видно память меня опять подвела. Где-то, у того же Кона я прочел, что оргазм - не только физиологическая реакция организма, но еще и сильное эмоциональное переживание…

…Мысль, которая уже дважды приходила мне в голову, и я ее каждый раз прогонял, пришла опять. Прогонять на этот раз не буду, отложу в сторонку, пусть полежит…

Простите, задумался. О чем я? Да, вспомните еще раз ту брюнетку в гостях. Много вы думали о богатстве личности, когда она к вам прижалась? Можете не отвечать, и так ясно. Для раскрытия духовного богатства, если, конечно, у нас с вами есть, что раскрывать, эротический контакт ни зачем не нужен, даже, пожалуй, мешает.

Телевизионная деятельность Щеглова продолжалась. Была такая серия передач, в которой телеведущий с каким-нибудь известным человеком совершал путешествие из Петербурга в Москву и всю ночь в поезде вел беседу. Как-то и Щеглов стал героем такой передачи. Журналистка обсуждала с ним в числе прочего и вопросы отношений мужчин и женщин…

- Важны в первую очередь эмоциональная близость, интеллектуальное общение, - заявил Щеглов,  - а все эти объемы…

И наш сексолог, разумея, очевидно, под объемами дамские прелести, презрительно махнул рукой.

- Общество во все времена контролировало сексуальную жизнь людей, и это нормально… - продолжил разговор Щеглов.

Передача «Про это», говорят, кой – кого рассердила. Некоторые возмутились, и прямо сказали, и до сих пор говорят о засилье разврата вообще и на телевидении в особенности.

«Профессор, доктор медицинских наук С.Т.  Агарков и доктор философских наук, академик И.С.  Кон, перед многомиллионной аудиторией устраивали открытые семинары по агрессивному распространению онанизма и обмену мастурбационным опытом.

***

Помню очень хорошенькую девушку лет двадцати. Она, гордая собой, рассказывала о том, как научилась онанировать сразу двумя морковками. Я искренно ее пожалел.

Девушка не знала, а два телевизионных растлителя (которые находились рядом) не объяснили, что после своих морковок она уже не будет получать удовлетворения от близости с каким-нибудь симпатичным парнем. Морковки и парень — это были два разных способа раздражения половых рецепторов. И девушке, скорей всего, предстояло сделать выбор в пользу морковок.

Назавтра после очередной программы страна гудела. Пассажиры метро в полный голос обменивались впечатлениями. Педагоги присылали мне письма с вопросами: «Борис Николаевич, что делать?»

Агарков и Кон называли свои телевизионные сеансы свально-мастурбационного обучения «половым просвещением». - Борис Камов на его сайте сказано, что он «педагог, публицист, биограф А.П.  Гайдара, народный целитель»

А художник Илья Глазунов в своем полотне «Пороки» даже в числе прочих пороков изобразил телеведущую Елену Ханга с микрофоном в руке.

Понемногу принялись принимать меры против безобразий.

Вскоре после исчезновения с Невского эротических изданий появилось заметка Щеглова, кажется, в газете «Смена».

Мера оправдана – примерно так писал уже хорошо известный сексолог, – Открытая продажа эротических изданий в центре города есть нарушение прав некоторых граждан. Дедушка как бы ущемлен в своем праве гулять с маленькой внучкой по Невскому проспекту, потому что ребенок может увидеть, чего дети видеть не должны. С другой стороны, принятая мера оставляет возможность приобретать эротические товары и литературу в специальных, недоступных детям магазинах или киосках, то есть, соблюдены права тех, кому такие вещи нужны. Так делается во всех цивилизованных странах…

…Как-то я вел практическое занятие со студентами в университете культуры и искусств.

Студентка, до того похожая на куколку, что мне показалось, если нажать пуговку на ее спинке, она закроет свои огромные глаза и пискнет искусственным голоском: «мама», выполняла учебное задание. Пальчики со сверкающими лаком ноготками уверенно бегали по компьютерной клавиатуре.

Вдруг на нее обрушился лохматый субъект, и охватил своими ручищами. Я уж хотел, было, вмешаться – где вы, мол, находитесь? Что себе позволяете? - но куколка со словами «иди в жопу» несколько раз ткнула субъекта локотком, а отвоевав свободу, покачала головкой и произнесла:

- Ты маньяк. Тебя надо к доктору Щеглову.

Методика и эксперимент

Чаще всего сексуальное поведение людей изучают с помощью анкетирования. Раздают группе респондентов списки вопросов. Ответы сопоставляют, анализируют, ну и делают выводы – например, что на момент проведения исследования у мужчин средний возраст первого генитального контакта около N лет, а у женщин – примерно лет L. Этот возраст за последние M лет статистически достоверно уменьшился на X лет у мужчин и на Y у женщин. Из этого следует - плохо, мол, молодые люди еще не созрели для семейной жизни, а сексом уже занимаются.

Одни по этому поводу рассуждают: в нашей сегодняшней жизни ранний секс неизбежен, что сделаешь, надо смотреть в лицо правде и стараться избегать нежелательных последствий, таких как подростковая беременность и венерические болезни. Для этого нужна разъяснительная работа – учить пользоваться противозачаточными средствами, обеспечивать безопасность секса. Нужны уроки сексуальной грамотности в школах и вообще сексуальное просвещение.

Надо радикально бороться с развращенностью, - с темпераментом Савонаролы требуют другие, - Нельзя допускать никаких уроков так называемой «сексуальной грамотности» – эти уроки на самом деле становятся уроками разврата. Следует давать нравственное религиозное воспитание. А отношение христианства к сексу однозначно – половой контакт допускается лишь на «ложе нескверном» в освященном церковью браке и с одною целью – иметь детей. Если говорить о сексе в школах, то только так: никакого секса вне брака!

Вот, кстати, большая цитата из статьи известного литературоведа Валентина Непомнящего: «Не так давно в одном собрании студент МГУ задал мне вопрос: чем же плохо «сексуальное просвещение» детей и молодежи гласно, в печати? Разве лучше, если дети будут узнавать «про это» в подворотнях?

Да, ответил я, в подворотнях плохо и чревато неприятностями; и все равно  — лучше уж в подворотнях, чем гласно и в печати.

Я не стал тогда пространно объяснять ему, что «в подворотнях» дети знают, что учатся греху; а «в печати» их учат, что никакого греха не существует, есть только гигиена и технология. Я не стал пространно объяснять, почему на тему полового акта с незапамятных времен положен покров тайны, на ней лежит печать греха, и покров этот, и печать эта  — священного происхождения. Грех  — не в самом половом акте (ибо Господь, сотворив мужчину и женщину, сказал им: «Плодитесь и размножайтесь». (Быт 1:28); грехопадение было в том, что люди познали добро и зло не с Божьего благословения, а с помощью сатаны. Нигде добро и зло не соседствуют так опасно, как в плотском влечении, вот почему Адам и Ева, познав добро и зло, тотчас устыдились своей наготы: это их души устыдились нарушения Божьей воли, через которое вошли в мир грех, зло и смерть. … На самом же деле мы построили мир зла, и потому печать греха остается, и дети должны это узнавать. Пусть в подворотнях узнают  — если средства массовой информации занимаются чем-то совсем другим; и только собственная жизнь и собственная,  личная  и  истинная,  любовь (иногда — с помощью истинной культуры) могут просветить их». Я просто теряюсь от такой убежденности. Язык не поворачивается назвать профессора ханжой…

В анкетах иногда задают вопрос, как часто в голову вам приходят сексуальные фантазии. Есть разные отчеты о таких исследованиях.… Каждые тридцать минут, каждые десять минут…каждый час – реже, чаще.…Ну-с, а вы, как бы вы на это ответили?

Кроме анкет, применяются и разные методы снятия объективных данных. Я видел по телевизору научно-популярный фильм, в котором пара влезала в какую-то капсулу и там совокуплялась. Система уже упомянутых где-то мной датчиков регистрировала их состояние.

Что это может быть за секс – в капсуле-то, вокруг приборы, известно, что тебя исследуют.… До духовного ли здесь раскрытия, и какое там чувство полета?

А я бы на месте сексологов записывал рассказы разных людей, наподобие того, как делают это диалектологи или фольклористы. Даже если опрашиваемые будут стесняться откровенно говорить, или, наоборот, начнут хвастаться, рассказы все равно покажут душу.… Ой! Что вдруг за слово я употребил? Нет, нет, не подумайте, я вот что имел в виду: душа - динамический, не полностью управляемый, нечетко структурированный массив информации в живой системе. Он, массив этот, развивается и модифицируется в течение жизненного цикла этой.… Ой-ой! Как затараторил, испугавшись, что нечаянно оборонил словечко.…

Портрет Кинзи на обложке журнала "Кризис" за май 2004 г.

Надпись: «Разрушил ли этот человек нравственность в Америке?»

Кстати говоря, Альфред Кинзи, которого упомянул тогда Кон, провел анкетирование 16  000 (!) человек и показал в отчетах, что мифы – религиозный или романтический - об отношениях между женщиной и мужчиной, мало имеют общего с реальностью. Его знаменитые отчеты привели в бешенство многих, прежде всего клерикалов.

Энтони Гидденс

Полученные Кинси результаты многих удивили, а многих шокировали, поскольку выявили огромные отличия между превалировавшими в то время общепринятыми ожиданиями в отношении сексуального поведения и реальной сексуальной практикой. Кинси обнаружил, что почти 70% мужчин посещали проституток, а 84% имели добрачные половые связи. Однако, следуя двойному стандарту, 40% мужчин ожидали, что их жены к моменту вступления в брак будут девственницами. Более чем 90% мужчин занимались мастурбацией, а около 60% — различными формами орального секса. Среди женщин около 50% имели добрачные половые связи, хотя в большинстве своем с будущими мужьями. Около 60% занимались мастурбацией и примерно столько же практиковали орально-генитальные контакты Энтони Гидденс

Иеромонах Макарий (Марк Маркиш)

«Обширные результаты и выводы д-ра Кинзи, - это из статьи иеромонаха Макария (Марка Маркиша) «Аппарат раскрепощения», - сводятся к следующему: ни больше, ни меньше как 95% мужчин практикуют ту или иную форму поведения, традиционно классифицируемого как незаконные связи и половые извращения. Тем самым такие понятия, как законность, норма и извращение в сфере интимных отношений человека, и связанные с ними чистота, порядочность, порок, разврат и др. — оказались попросту лишенными смысла. С ними следовало поступить так же, как с прочими отжившими свой век понятиями, вроде Птоломеевой небесной механики, флогистона или семидневного творения Вселенной: забыть про них».

Кстати, иеромонах этот из весьма интересной семьи. Отец Симон (Шимон) Перецович Маркиш (1931-2003), известный переводчик, филолог, литературовед, профессор Женевского университета (1974-1996). Мать – Инна Максимовна Бернштейн (1929-2012), также известный переводчик. Дед знаменитый еврейский писатель и поэт, писавший на идише, Перец Маркиш (1895 – Расстрелян в 1952) Посмертно реабилитирован.

До сих пор Альфреда Кинзи, который давно умер, клеймят сексуальным маньяком, - обычная, вроде бы, для сексологов история – помните, даже я, хоть куда мне до Кинзи, удостоился как-то чести получить такое же именование от сотрудницы читального зала.

И все-таки попробую применить метод диалектологов и фольклористов.

Имена моих героинь и героев я скрою за обозначениями буквой, хоть боюсь…

Когда я это писал, на дворе был декабрь 2011, и я вдруг вспомнил – ведь уже ровно десять лет, как меня одолела графомания – такая болезнь, симптом которой – неодолимая потребность что-то сочинить, впервые был у меня отмечен в декабре 2001 года. Как теперь понимаю, что-то сочинял я с детства, но сочинял только в голове, и ничего не записывал, а записывать начал в пятьдесят три года. И теперь, когда я уже графоман с десятилетним стажем, хочу поделиться одной проблемой своего литературного…м-м-м, ну ладно, творчества, не придирайтесь. Мне очень трудно придумывать имена. Героев своих я обыкновенно списываю из реальности, выводить-то их под реальными именами по известным причинам нельзя, а придумать имя… изображаемый человек с придуманным именем получается каким–то неживым.… И неправ Шекспир, все-таки роза иначе бы пахла, когда б ее иначе называли…

…хоть боюсь, если этот текст не дай Бог как-нибудь попадет к ним или к тем, кто с ними знаком, они себя узнают или их узнают. А как я сам спрячусь? В историях, которые от первого лица, рассказчик выглядит довольно таки ...

Мой покойный друг Николай Михайлович, сказал бы, пожалуй: с чего это ты так оголился?

Однако тридцать страниц написано, а без историй этих я не смогу сказать то, что хотел …

Часть III Вариации на эту тему…

Женские вариации…

По моему правилу, во всякой женщине можно найти чрезвычайно,

черт возьми, интересное, чего ни у которой другой не найдешь,

— только надобно уметь находить, вот где штука!

Ф.М. Достоевский “Братья Карамазовы”

Многогранная личность

На том приеме иностранцев у директора я был переводчиком, а она участвовала в первый, кажется, раз в должности ученого секретаря. Разлили тепловатое полусладкое шампанское. Она незаметно взяла у меня пустой бокал и сунула мне свой, нетронутый.

На другой день, подавая ей отчет о работе с той группой, я спросил, между прочим:

– Вы совсем не пьете?

Ни капли. У меня мать алкоголичка. До сих пор мне часто случается находить ее на улице пьяной и вытаскивать из вытрезвителей.

Лицо у нее кавказского, что ли, типа, глаза навыкате, один глаз немного косил, и косоглазие это тем более было заметно из-за стекол сильных очков на чуть крючковатом носе. Держалась она совершенно прямо, откидывая голову назад и наклоняя ее набок.

А я без рюмки жизни не представляю...

- Я свою жизнь украшаю по-другому.

- Как же?

- Секс, конечно. Обожаю, не упускаю случая...

Она встала из-за письменного стола и уселась, поджав ноги, в низенькое кресло напротив меня.

- У меня хорошая фигура. Люблю включить музыку и стоять совсем без одежды перед зеркалом. Я вообще-то разведена, но мой бывший муж остается, если честно, моим партнером. Мы живем в одной коммунальной квартире. Я с нашим сыном, он - со своей второй женой. Заглядывает ко мне потихоньку.

От такой откровенности даже я растерялся.

- А жена?

- Ничего, по-моему, не подозревает. Он справляется с двумя женщинами. А мне всегда не хватало одного партнера, особенно когда мы были в браке. Он меня ревновал, да и сейчас ревнует.

Она носила строгие платья и костюмы и казалась деловой и серьезной.

Я тогда много занимался переводами и экскурсиями для иностранных посетителей, она же отвечала за международные связи.

Раз после обсуждения со мной программы визита иностранцев она вдруг заявила:

- Соблазнила одного мужчину. Очень религиозный человек, долго сопротивлялся, но я, в конце концов, повалила его на кровать и расстегнула брюки. Он не устоял. Потом долго молился. А вчера вечером он приходит ко мне в кабинет, и говорит, что снова хочет этого. Я, не говоря ни слова, закрыла дверь на ключ и легла вот на этот диванчик. В этот раз не молился.

- Не боитесь, что Бог вас накажет?

Самая большая и частая ошибка женщины – это ложный стыд. Она боится показать свой сексуальный опыт из страха, что ее любовник будет думать после этого, будто она уже изрядно повеселилась в жизни. Ксавьера Холландер, писательница-проститутка

Иногда она рассказывала о мужчине, которым очень интересовалась. Я немного знал этого человека. Он был историк, работавший в одном из отделов.

- “Можно сесть к вам на колени?” - спросила я, когда мы были одни. - Он говорит: “не надо”. Жаль. Но мне с ним так интересно говорить о раннем христианстве. Я бываю на его лекциях.

Случилось, что я сильно переживал расставание с одной женщиной. И тогда решил обратиться к А. за помощью. Она встретила меня новой историей.

- Только что вернулась из Москвы. В одну ночь меня в гостинице имели трое мужчин. Давно хотела попробовать групповой секс. Так им и говорю – берите меня все сразу. Но они смутились, мужчины очень консервативны. Тогда я шепнула одному из них, что приду к нему. А другого - увела к себе. У меня мы едва успели, пришла моя соседка. Я набросила халат и пошла к тому, которому пообещала. В коридоре сталкиваюсь еще с одним. Стали разговаривать, я призналась ему, что под халатом на мне ничего нет.… Зашли в его номер, он попросил своего соседа ненадолго выйти. Я, если честно, намекнула, что могла бы удовлетворить и соседа.… Но мужчины непонятливы. Этот все же был очень неплох. А я затем пошла к третьему и выполнила свое обещание...

- Не поможете ли и мне?

- А что такое?

- Да вот, чувствую одиночество, и, кажется, немного секса...

- Слава Богу, наконец. Давно собиралась предложить. Зайдите ко мне после шести… (тон начальственный). Через 10 минут у меня совещание, на котором, кстати, вы должны быть.

На совещании мне было велено встретить в аэропорте двух немок еще тогда из ГДР и привести их в институт. Ровно в пять меня позвали к телефону.

- Все уже ушли. Зачем ждать до шести?

А. повернула ключ в двери своего кабинета, повесила жакет на стул и чуть приподняла юбку.

- Может быть, перейдем на “ты”?

- Ни в коем случае. Зачем? Останемся на “вы”. Смотрите сюда.

Юбка строгого костюма поднята.

Как? Нравится?

Отрицательно на такие вопросы не отвечают. Последовало быстро… и она… Ладно, неважно…

На откровенный вопрос: «Через какое время после знакомства Вы готовы переспать с мужчиной?» – вот … шкала ответов: самая представительная и интеллектуальная [группа] – 64% «поступаю по ситуации». Три другие расположены в нескольких шагах друг от друга: «на первом свидании» – 15%; «через неделю» – 19%; «через три месяца» – 2%. И только, как будто, дифференцирующим эту аудиторию явилось отношение к участию в «групповом» сексе: 53% считают его «грязным занятием»; 20% «пробовали, но не хотят повторения»; 26% при случае «участвуют в нем»; 1% «практикуют его постоянно». С.И. Голод, социолог, профессор Санкт-Петербургского университета

Она имела кандидатскую степень и, по-моему, себя несколько переоценивала. Впрочем, кто из нас себя не переоценивает? У нее было слишком серьезное отношение к игрушечным занятиям библиотечного научного работника. У гуманитариев это бывает часто. Если я позволял себе усмехнуться по поводу какого-нибудь сюжета ее занятий, она обычно говорила:

Я думала, у вас достаточно мудрости, чтобы не критиковать то, чего вы не можете понять.

Два-три раза после работы я заходил в ее кабинет. Она запирала дверь на ключ и гасила свет. Затем, зажигала маленькую настольную лампочку, ставила ее на пол и с непередаваемым письменной речью выражением произносила:

- Я уже без трусиков, ждала вас…

Получалось вполне в духе Тинто Брасса. Как-то, успокоившись после этой пряной, этого пряного… - никак не подобрать существительного, я спросил, часто ли она так принимает посетителей. О исследовательское любопытство!

- Я не допускаю никого к моему внутреннему миру, к моей душе, к моей многогранной личности, а к телу…

Добавлю черточку к портрету этой героини - она увлеклась религией, посещает историко-религиозные чтения, даже совершила паломничество в какую-то пустынь.… Кроме того, кончила курсы по психологии…  До сих пор жалею, что не задал ей вопроса, как эротические развлечения могут сочетаться с религиозностью. Ведь с точки зрения религии они - страшнейший грех!

… а к телу – пожалуйста, зачем же отказывать себе в таком… м-м-м… неземном наслаждении? Недавно занималась этим …

«То, что по своей природе пол стремится получить от половых органов другого пола, - это наслаждение, ради которого одна часть отдаётся другой. При этом акте человеческое существо делается вещью, что противоречит его собственному человеческому праву» Иммануил Кант, «Метафизика нравов».

…занималась этим за колонной театра Ленинского комсомола. Мужчина был сзади…

…с появлением женского равноправия и эффективной контрацепции изменился характер женской сексуальности. Можно сказать, что сексуальная революция ХХ века — это женская революция… из интервью И.С.Кона.

Так себя и охарактеризовала – многогранная личность.… И прямо-таки пропела себе гимн – душа, внутренний мир…

Политические взгляды ее были – представьте, какие! Одна из немногих, она в 90-е не вышла из КПСС и, кажется, до сих пор хранит свой партийный билет.

А. часто говорила о своем историке. С ее слов он с удовольствием встречался с нею, говорил о религии и истории востока, но к сексу интереса не проявлял. Впрочем, когда они в столовой пили чай, то выглядели вполне как влюбленные, беседовали увлеченно, глядя друг на друга.

Между ней и ее сыном была непонятная мне близость.

- Мы почти не расстаемся, иногда даже вместе принимаем душ.

- Но он почти взрослый! Ему, вы говорили, четырнадцать. А вы женщина…

- Он этого не воспринимает.

- Вы уверены? Но даже если так, все равно, вряд ли это…

- Хочу с вами посоветоваться. Я нашла через журнал знакомств немца в Дармштадте. Думаю выйти замуж, если он мне подойдет.

- Не ожидал от вас…

- Это больше всего из-за сына. Чтобы спасти его от армии. А то опять случится какой-нибудь Афганистан.

- Чем же я могу помочь?

- Расскажите о Германии и о Дармштадте…

В Дармштадте я был, но провел там всего несколько часов: посетил по делу математический институт, да еще погулял по центру города. Впрочем, какую роль здесь могли играть достопримечательности?

Она стала старательно изучать немецкий.

-Он написал мне: “Ich wünsche Deine Lippen ...”, а я ответила “Ich werde Dir meine Lippen gern geben.”

Я рассмеялся:

- С немцем-то вы на “ты”...

После ее поездки в Германию я получил отчет о том, что там происходило:

- Прямо из аэропорта он потащил меня в итальянский ресторан. Был разочарован, что я не пью. Когда приехали к нему, попросил влезть в ванну - огромная ванна, места для двоих хватало. Был беспрерывный сумасшедший секс. Таблетки он, что ли, принимал какие-нибудь, но продолжалось это часами. Мне страшно надоело, а в то же время хотелось чего-то нового. Я еле прожила эти десять дней. Замуж за него нельзя.

Вскоре я сменил место работы, и мы перестали видеться. Однажды, впрочем, мы встретились на одной конференции, и я предложил выпить кофе.

- Алкоголь, я понимаю, по-прежнему вне обсуждения?

- Ни капли. Давайте встретимся, ждите меня у выхода.

К назначенному часу она не пришла. Пожав плечами, я отправился прочь, но вдруг ее увидел. Она бежала ко мне. Я пошел было навстречу, но понял, что смотрит она не на меня. Оглянувшись, увидал спешащего к ней того историка. Они пошли вместе.

Спустя еще два года, я зашел в библиотеку, где мы когда-то работали, и опять ее встретил…

- Знаете, у меня родился внук. Сын мой полтора года как женат. Я оказалась неплохой свекровью и бабушкой. А вы как здесь?

- Повидаться с вами…

- Как всегда находчивы…

Чудное мгновенье…

Имени этой героини не помню, и видел ее всего раз-другой. Для ее обозначения, пожалуй, подойдет латинская N, или нет, лучше символ ***. Расскажу я совсем-совсем маленький эпизод.

Я когда-то работал в проектно-технологическом бюро, собственно говоря, даже не то, чтобы работал, а получал крошечную зарплату за то, что каждый день приходил в такое деревянное строение - говорят, оно когда-то было конюшней - во дворе на Разъезжей улице.

В длинном помещении были тесно расставлены чертежные доски, и на прикрепленных к ним листах что-то рисовали люди, которые довольно часто выходили в коридор курить. В грязно-зеленом коридоре вы живо ощущали томление безнадежной грусти, тревоги шумной суеты и запах табака и пота. Пока курили, рассказывали анекдоты, рассуждали о политике и о футболе.

Один из таких служащих, из тех, которых называли почти забытой ныне аббревиатурой ИТР, старший инженер конструкторского отдела рассказывал мне как-то вот этот анекдот:

«…Приезжает генерал в часть на первомайский праздник, а солдат перед этим месяц муштровали, как отвечать на генеральское приветствие и поздравление…

Ну, выходит генерал перед строем.

- Здравствуйте, товарищи!

- здрау, ау, ау, ау!

- Что же вы, товарищи, ваш плац так засрали?

- Ура! Ура! Ура-а-а!»

И тут, как мимолетное видение, явилась перед нами ***.

- Привет, – прозвучал нежный голос, она прильнула к моему собеседнику, поцеловала в губы и провела рукой по его щеке…

- Здравствуй… - тихо сказал он.

Видение исчезло, а собеседник мой спросил, знаю ли я ее.

- Да, она работает в отделе техники безопасности главка, но как зовут…

Он назвал имя, теперь не помню – обычное имя - Оля, Марина, Наташа… как-нибудь так - и неожиданно разоткровенничался.

- Я и Володя (один такой инженер в отделе стандартизации и метрологии) были с ней в командировке в Тихвине. Нас поселили в общаге - ее одну в комнате, нам дали комнату на двоих.… В первый вечер берем пару бутылок, сидим у нас, она, не отрываясь, смотрит на Володьку. Потом взяла его за руку и отвела к себе. Ну, думаю, придется мне вечер скучать одному. Но через полчаса Володька вернулся, довольный. Все, бля, порядок, - говорит,- трахнул.… И она пришла в халатике. Смотрит на меня и делает вот так пальчиком. Пошли к ней. Отлично было, она такая…. такая прохладная.… Два дня давала нам по очереди.… А в последний вечер привела к себе мужика из отдела главного механика предприятия, где мы работали…

Считается, что гедонистический тип сексуального поведения присущ исключительно...

У Шопенгауэра: «Любовь мужчины заметно слабеет с того момента, когда он получит удовлетворение. Почти всякая другая женщина для него более привлекательна, чем та которой он уже обладает, и он жаждет перемены, любовь женщины, наоборот, с этого момента возрастает. Это результат целей, которые ставит себе природа, она заинтересована в сохранении, а потому и возможно большем размножении всякого данного рода существ. В самом деле, мужчина легко может произвести на свет больше ста детей в год, если к его услугам будет столько же женщин; напротив женщина, сколько бы мужчин она не знала, может произвести на свет только одно дитя (я не говорю о двойнях). Вот почему он всегда засматривается на других женщин, она же сильно привязывается к одному, ибо природа инстинктивно и без всякой рефлексии побуждает ее заботиться о кормильце и защитнике будущего потомства»

… исключительно мужчинам, да и сексолог Щеглов мне говорил – женщине, мол, не нужно многих партнеров, она так устроена, что удовлетворяется одним, природа у нее такая. Не знаю, не знаю, мне показалось, Шопенгауэр и Щеглов делают здесь типичную ошибку философов, что ли, утверждают нечто, не подтвержденное наблюдениями реальности, и даже ей противоречащее, но общепринятое и соответствующее их мировоззренческой или логической схеме.

С другой стороны Кон тоже пишет по этому поводу:

Аналитический обзор 5400 научных статей - это из его статьи «Мужская сексуальность по данным массовых опросов» (Андрология и генитальная хирургия, 2007, № 4, с. 19-28) - показал, что по большинству показателей - частота сексуальных мыслей, фантазий и спонтанного возбуждения; желаемая частота секса; частота мастурбации; желаемое число сексуальных партнеров; предпочтение секса другим занятиям; активный поиск секса; готовность инициировать сексуальные действия; наслаждение разными типами сексуальных практик; готовность жертвовать ресурсами ради секса мужское сексуальное влечение оказалось значительно сильнее женского. Ученые объясняют это в свете эволюционной биологии: если биологическая функция самцов в том, чтобы оплодотворить как можно больше самок, то мужская сексуальность должна быть более сильной и одновременно более экстенсивной. (Какая все-таки голова Шопенгауэр!)

Еще о женщинах

Аналитический обзор аналитическим обзором, но мой личный опыт другой. Мне, как я вам уже немного рассказал, встречались женщины, прямо-таки гурманы в сексе, ненасытно жадные до наслаждений. И это, вероятно, не только мой опыт – вот, пожалуйста, стихотворение Тимура Кибирова.

Зарисовка с натуры

Месяца два назад

В полночном такси

Я слушал на какой-то FM-радиостанции

Ток-шоу.

Ведущий обратился к аудитории

Со следующим вопросом:

«Сколько, на ваш взгляд,

Необходимо современной женщине

Сексуальных партнеров,

Не считая, конечно, супруга?»

Ответы были разные,

Но, в общем-то, все согласились

С тем, что ограничиваться мужем

Современная женщина

Не может и не должна.

Особенно мне запомнился

Звонок Марины из Нижневартовска.

Она считала, что, конечно,

Партнеров должно быть, как минимум, два.

«Ведь мы же, – сказала Марина, –

Цивилизованные люди!»

Тут инородец-шофер

Воскликнул: «Вот билят!»

А я – ни к селу и ни к городу –

Подумал: «Шпенглер!»

Покажу вам кусочек еще из одного моего текста. У меня есть серия новелл, называется «Истории не для книг».

Не она, но немного похожа. У неё тоже была привычка брать палец в рот

«Через день она мне звонит на работу, приглашает в бар “Баку”. У меня ни копейки денег, платит она. На этот раз она одета вполне эротично, на ней обтягивающие штанишки, с черными неправильной формы пятнами на золотистом фоне ‑ как шкура леопарда.

- Приведи мне мужчину…

- Прости?

- Я хочу мужчину, помоги найти…

- Ноя ….

- Нет, с тобой не то, ты замечательный, но... Помоги, мне так нужен еще мужчина.… Я больше просто не могу, так нужен. Тебе больно, я понимаю... Но знаешь, потом тебе будет лучше со мной... Скажи кому-нибудь из твоих друзей, красивая женщина хочет…»

…интенсификация гедонизма достигается, несомненно, как за счет повышения инициативности женщин, так и благодаря росту морального релятивизма и толерантности…

С.И. Голод, социолог, профессор Петербургского университета

Завершу эту главу историей, которую рассказала мне М.:

- «После экзамена вся наша группа разместилась на двух скамейках в скверике, а для меня места не хватило. Пили вино прямо из бутылок. Он говорит мне: «Что ты мелькаешь? Сядь!» «Куда?» «Ко мне». – У него на коленях я почувствовала, как он хочет, и у меня, понимаешь, сразу намокли трусики. Я взяла его…

«…право женщин брать на себя инициативу завоевано ими в течение последних 20 лет. Лишь часть женщин старшего возраста выступают против. Мужчины <…> приняли это женское право еще 20 лет назад». И другая новация – углубление интимизации от поколения к поколению – оказала даже большее влияние на эротическую активность, нежели гендерное раскрепощение. С.И. Голод, социолог, профессор Петербургского университета

…за руку и повела к себе. Мы снимали тогда пополам с Зойкой – помнишь ведь Зойку? - однокомнатную квартиру. Зойка, как назло, была дома. Она только взглянула на нас, сразу ушла на кухню и закрыла дверь.

Когда я почувствовала его во мне, то будто слилась с космосом. Показалось, я могу и понимаю все – это просветление было, как у Будды. Ты не понять не можешь, что это такое.… А второй раз….

Высшая форма любви не есть любовь бесполая, бесплотная, не есть высушенный долг и моральная ответственность, в основе ее лежит мистическая чувственность, непосредственные касания и соединения, - задумчиво рассуждает религиозный философ Бердяев.

А теперь я бы хотел увидеть лица моих читателей, а в особенности…  в особенности читательниц, каким будет их выражение, когда они прочтут эти истории (если, конечно, не бросят, не дочитав) – Неловкости? Отвращения? А то может, у иных заблестят глаза от возбуждения и интереса? Уж как себе хотите, читайте дальше или нет, а мне требуется написать еще такое, на что едва могу решиться. Но напишу. Напишу, ибо движет мной честолюбивое желание сказать, чего не сказал даже Игорь Семенович Кон…

Где там моя мысль, которую я сначала прогонял, а потом отложил в сторонку. Ага, вот. Может уже и развернуть? Нет, подожду еще.

…Мужские вариации

И точно будто ищет он чего-то;

Попробует одной, давай другую!

Как будто женщины не все равны.

Ведь, согласитеся, отцы святые,

У курицы один и тот же вкус,

Что с черным ли хохлом она, что с белым!

 

А.К.Толстой «Дон Жуан»

Мужчина в рассказах о своем сексуальном опыте обычно ограничивается краткими сообщениями. Бывает, что у мужчин границы допустимого даже строже, чем у женщин: «Познакомился с одной. Такая, ничего себе, ну, так и так, я ее за сиську, за ляжку – смотрю, готова и шепчет «давай, но только так: я пососу у тебя, а ты полижешь мне. Я - целка, в себя до свадьбы никому не даю, выйду замуж - буду давать». Я плюнул и ушел – какой кайф лизать?»

За трагедией следует жанровая зарисовка - мужчина едет в командировку, и думает, как бы в незнакомом городе найти, нет, не найти даже, а «снять» бабу. Перед ним женщины, вот эта - ничего себе и, похоже, что согласится, вот эта тоже, которая же…

- Посидим вечером в ресторане?

- Можно….

«А что, - лихорадочно думает он, - дальше? В гостиницу ее не пустят (времена, скажем, еще советские, а с этим тогда было строго).… А если в парк, под кустик? Но весь день шел дождь, мокро…»

Чем, как и где утолить мучительную жажду – все равно...

«…сексуализм фаллический несет в себе естественное, природное проклятие, это «огнь неугасающий» и «червь неусыпающий», …– писал в письме к Василию Розанову о. Сергий Булгаков. Как, однако, неприятно сказано!

О. Сергий Булгаков

Что скажете? Мужчины написали множество стихов, в которых воспевают и благословляют чудные мгновения, когда, словно гении чистой красоты, являлись им исполненные славы дамы. Может быть, те были совсем какие-нибудь другие мужчины?

Другие? Разве автор стихов о прекрасной даме не ходил в публичные дома? Биографы Блока пытаются его оправдывать: дурно, конечно, посещать бордели, но поэт с его больной душой.… Да Бог с вами, чего там, в самом деле? Ну, надоели певцу его прекрасные дамы, бывает…

И все-таки: «Когда Блок более равен себе: делая краткие протокольно-дневниковые записи [об общении с проститутками – А.М.] или слагая лирические стихотворения, которые все можно рассматривать как дневник?» - задается вопросом один литературовед[5]. Равен себе? Более? Все животные равны, но одни более равны, чем другие – сказано у Джорджа Оруэлла в «Animal Farm»

Вот она, Анна Петровна

Или взять Александра Сергеевича. Помнил он, конечно, упомянутое мною уже несколько раз чудное мгновение.… И в письме приятелю написал: «Ты ничего не пишешь мне о 2100  р., мною тебе должных, а пишешь мне о M-me Kern, которую с помощию божией я на днях - - - »(письмо С.А.Соболевскому, февраль 1828 г.).

Я, когда наткнулся на это письмо, молод был и Пушкиным очень увлекался. Эти строчки поразили меня куда сильней, чем его любовные стихи…

Еще пара вариаций. Голубые…

Владимир Путин недоволен тем, что некоторые западные страны пошли по пути уравнивания традиционных и однополых союзов, которые, по его мнению, можно сравнить с верой в дьявола. Об этом президент заявил на заседании «Валдайского клуба».

«Мы видим, как многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации. Отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность — национальная, культурная, религиозная или даже правовая. Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану», — цитирует его РИА «Новости».

Путин уверен, что это «прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису». Из новостей Интернет

Помните, Кон, когда мы со Щегловым были у него дома, сказал, что люди в основном бисексуальны.…

Взять, однако же, хоть меня, ну где же моя гомосексуальная компонента? У меня, слава Богу, хватает ума не клеймить гомосексуалов, не требовать, чтобы их содержали в тюрьме, тем более, чтобы уничтожали. Но все же мужской гомосексуальный контакт для меня совершенно неприемлем и мысль о нем вызывает не то чтоб совсем отвращение, но почти отвращение.

В ранней молодости я просто не думал об этих людях. Их для меня не существовало. В медицинском институте, где я учился, гомосексуализм, разумеется, упоминался в курсе психиатрии. Я ещё задал профессору Случевскому такой вопрос: если это болезнь – отчего же больных людей наказывают?

- У каждого из нас, - ответил профессор, - имеется здоровая сексуальность. Но  если вы начнете удовлетворять ваши желания, скажем, на лекции, вас в лучшем случае засмеют. Судят ведь не за состояние, а за действие…

Я тогда удовлетворился этим ответом, хотя, наверное, можно было возразить – если бы в те времена милиционеры застали в укромном местечке гетеросексуальную парочку, их бы в худшем случае административно оштрафовали, а если бы пара была мужской гомосексуальной, то им грозила бы статья УК.

Нет, гомосексуализм мне решительно неприятен. Вероятно, если смотреть по шкале по Кинзи, то я нулик.

(продолжение следует)

Примечания

[1] Л.А. Шилов – директор библиотеки в описываемое время.

[2] Я не люблю девочек, все девочки - курвы. Я люблю мальчиков как девочек. То есть вы – гомосексуалист? Да, да гомосексуалист.

[3]           Sergio Rinaldi Laura and Petrarch: an intriguing case of cyclical love dynamics // SIAM J. APPL. MATH. Society for Industrial and Applied Mathematics Vol. 58, No. 4, pp. 1205-1221, August 1998

[4] Большое спасибо, профессор

[5] Владимир Новиков  Блок: Этюды к будущей книге // Новый мир. ‑ №2. ‑ 2008

[6]              - Дай познакомить тебя с моей приятельницей Ирис Напл. Ирис, это мой новый русский друг Андрей. Говорит по-английски и по-немецки.

                - Здравствуйте. Что вы думаете об этом перевороте?

                - Ужасно…

                - После заседаний не присоединитесь к нам в ресторане?

                - Но комендантский час начинается в десять, а мне еще ехать в общежитие…

                -Тогда мы придумаем что-нибудь завтра.… Найдем для вас место в отеле… 

[7]              Это не наш трамвай, милый.

[8]              Я сказала, дорогой, мы не садимся на этот трамвай.

[9]              О, мама, там, у дамы такая красивая шляпа!


К началу страницы К оглавлению номера
Всего понравилось:0
Всего посещений: 736




Convert this page - http://7iskusstv.com/2014/Nomer6/Macevich1.php - to PDF file

Комментарии:

Берка
- at 2014-06-24 18:05:41 EDT
Андрей Масевич
Санкт_Птербург, Россия - at 2014-06-24 16:53:55 EDT
Автору захотелось ответить на замечания в первом отзыве. Во-первых, спасибо за Ваше внимание и отзыв. Во вторых, с Вашим первым замечанием согласен, и то же сомнение,что высказали Вы, присутствует и в тексте. Насчет Кинзи. Знаете, этого человека не стоит обвинять в подтасовках и фабрикациях (хотя и я такие работы знаю). Он мог ошибаться, что-то сделать методически некорректно, но, уверен, умышленно ничего не подтасовывал и не фабриковал. В частности его обвиняли, что многие его респонденты были заключенными, и следовательно людьми с психическими отклонениями... И второе - почти все критики Кинзи прежде всего давят, все-таки, на аморальность его публикаций, а уже потом говорят об их достоверности. Доброжелательной критики Кинзи я не встречал.
----------------------------------Б--------------------------
Не скрою, статистика Кинси служила серьёзнейшим и положительным подспорьем в процессе развития моих взглядов на секс. Тем болезненней и неожиданней я воспринял позднейшую их критику. Хотя мои собственные наблюдения как раз подтверждали выводы Кинси. Совершннно не исключено, что критика Кинси была продиктована сексуальным ханжеством и политическими(религиозными) мотивами. В любом случае, своё дело он сделал. Тяжело даже оценить, кто повлиял на сексуальную революцию более - Фрейд или Кинси. Вначале его публикаций, в положительной критике просто не было нужды. Его и так носили на руках.

Виктор Каган
- at 2014-06-24 17:31:04 EDT
Андрей Масевич
Санкт_Птербург, Россия - at 2014-06-24 16:53:55 EDT

Сколько мне известно, Кинзи очень тщательно заботился о методической стороне исследования. В частности, тщательно отбирал интервьюеров без предубеждений и готовил их, чтобы их отношение не влияло на ответы. В 1980-ых, когда я в этой области работал, мне присылали на рецензию результаты нескольких опросов о сексуальном поведении из разных районов страны - оставалось только удивляться близости их данных (разница во времени и географии) к данным Кинзи. Статистика в его времена была не столь изощрённой и последующие пересчёты вносили некоторые коррективы, что, впрочем, не умаляет значения его работы.

Андрей Масевич
Санкт_Птербург, Россия - at 2014-06-24 16:53:55 EDT
Автору захотелось ответить на замечания в первом отзыве. Во-первых, спасибо за Ваше внимание и отзыв. Во вторых, с Вашим первым замечанием согласен, и то же сомнение,что высказали Вы, присутствует и в тексте. Насчет Кинзи. Знаете, этого человека не стоит обвинять в подтасовках и фабрикациях (хотя и я такие работы знаю). Он мог ошибаться, что-то сделать методически некорректно, но, уверен, умышленно ничего не подтасовывал и не фабриковал. В частности его обвиняли, что многие его респонденты были заключенными, и следовательно людьми с психическими отклонениями... И второе - почти все критики Кинзи прежде всего давят, все-таки, на аморальность его публикаций, а уже потом говорят об их достоверности. Доброжелательной критики Кинзи я не встречал.
Берка
- at 2014-06-18 06:25:24 EDT
Очень, очень симпатичный обзор всего и вся о любви. Поймал себя на том, что почти нечего прибавить к сказанному автором.
Хотя есть два смутивших момента. Первый из них - утверждение Кона, что женское либидо в среднем уступает мужскому. Весь мой опыт, а также опыт других активных мужиков, практику которых мне случилось наблюдать, утверждают, что женщинам нужно чаще мужчин. Единственный икскьюз здесь может состоять в том, что в широкой массе населения, в которой процент активных мужиков не так высок, а следовательно качество коитуса существенно падает, возможно превалирование мужского желания над женским. Что способно изменить общую статистику в пользу взглядов Кона.
Второй смутивший момент состоит в том, что автор не упоминает о том, что были серьёзные работы утверждавшие, что статистика Кинси была в значительной степени подтасована и сфабрикована. Легко конечно объяснить появление этих работ противодействием влиянию работ Кинси на умы. Я помню даже многократное цитирование Кинси отечественными авторами. Но затем появились очень неприятные для Кинси, и притом очень аргументированные статьи зарубежных авторов, самым жёстким образом опровергавшие цифры Кинси. И даже приводившие конкретные факты его жульничества.

Igor Mandel
Fair Lawn, NJ, USA - at 2014-06-17 23:07:25 EDT
Совершенно чудная таблица 1929 года, где говорится, что у 53% мужчин (к тому же крестьянского происхождения) "революция ослабила половое чувство"! И ведь этим данным можно верить, статистики тогда были хорошими. Цена революций, так сказать, в голом виде.

_Ðåêëàìà_




Яндекс цитирования


//